PDPR 01/09/2021: NOTA DAN LATIHAN SEJARAH STPM SEMESTER 1

1.4.1 MASYARAKAT INDUSTRI DI ENGLAND ABAD KE-18 HINGGA KE-19 MASIHI

A. Masyarakat Industri di England

1. Masyarakat industri merujuk kepada masyrakat yang bergantung kepada sektor perindustrian dan terlibat dengan pengeluaran barangan dan perkhidmatan.

2. Revolusi Perindustrian bermula di England selepas tahun 1970 selepas berlaku perubahan pesat dalam bidang pertanian dan penemuan mesin wap di Eropah.

3. Penggunaan mesin yang canggih telah mengurangkan keperluan untuk tenaga kerja manusia.

4. Masyarakat industri di England berkembang pesat dalam sektor pertanian dan menyumbang kepada pertambahan pengeluaran makanan di England.

5. Masyarakat industri di England turut terlibat dalam bidang perindustrian, pengeluaran barangan serta perkhidmatan berasaskan mesin.

B. Faktor Kemunculan Masyarakat Industri di England

1. Ekonomi Merkantalisme

a. Menjelang abad ke-16 dan 17 Masihi, muncul kegiatan ekonomi merkantalisme di England dan ini membawa kepada Revolusi Perindustrian.

b. Sistem merkantalisme menekankan pemberian latihan kemahiran untuk pekerja menerusi “Dasar Apperentice” yang menyediakan ramai pekerja mahir.

c. Sistem merkantalisme ini berjaya melahirkan buruh-buruh mahir untuk diserapkan dalam industri apabila England muncul sebagai negara industri pertama.

d. Sistem ini melindungi perkembangan industri dalam negara dengan mencari kekayaan dari negara-negara jajahan dan memperoleh keuntungan besar.

e. Merkantalisme telah menyumbang kepada perkembangan revolusi perindustrian dan berlakunya peningkatan eksport.

2. Pertambahan Penduduk

a. Pertambahan penduduk menyebabkan wujud bekalan tenaga buruh yang mencukupi untuk bekerja di sektor perkilangan dan pasaran barangan keluaran.

b. Berlaku penghijrahan pekerja dari Ireland dan Scotland menyebabkan jumlah penduduk England pada 1850 meningkat sebanyak 21 juta orang.

c. Kewujudan pasaran barangan keluaran memberi ruang kepada masyarakat England menghasilkan ciptaan-ciptaan baru.

d. Perpindahan penduduk dari luar bandar ke bandar menyebabkan muncul bandar-bandar perkilangan dan perindustrian.

e. Menjelang tahun 1851 bandar-bandar seperti Lancashire, Yorkshire dan Nottinghamshire menjadi tumpuan penduduk.

3. Kekayaan Bahan Mentah

a. Keadaan iklim yang sesuai dan bahan mentah yang banyak telah merangsang pertumbuhan sektor perindustrian di England.

b. Terdapat bekalan bahan mentah yang banyak seperti arang batu di wilayah New Castle dan Wales.

c. England menjadi pengeluar arang batu terbesar di Eropah apabila berjaya mengeluarkan 80 juta tan metrik arang batu pada tahun 1860.

d. Penguasaan tanah jajahan juga menjamin bekalan bahan mentah yang mencukupi untuk kilang-kilang di England khususnya di Asia dan Afrika.

e. Perkembangan perusahaan kapas di Lancashire dan bekalan air di sekeliling bandar Yorkshire mencukupi untuk membasuh dan meluntur kain.

4. Kemajuan Pengangkutan

a. Kemajuan dalam bidang pengangkutan membantu penghantaran dan mengangkut barangan untuk untuk memenuhi keperluan perindustrian.

b. Penggunaan kuasa wap membantu perkembangan sistem pengangkutan seperti kereta api dan kapal laut.

c. Rekaan gerabak berkuasa wap menyebabkan lebih banyak barangan dapat diangkut serta menjimatkan kos.

d. Pada tahun 1829, Lokomotif rekaan George Stephenson, The Rockets telah berjaya digerakkan dengan menggunakan enjin berkuasa wap.

e. Perkembangan pesat dalam sistem pengangkutan telah merangsang pertumbuhan revolusi perindustrian seperti pengeluaran arang batu untuk landasan kereta api.

5. Kemajuan Sains dan Teknologi

a. Perkembangan pesat dalam bidang sains dan teknologi menyebabkan beberapa rekaan dan ciptaan baru ditemui.

b. Penciptaan mesin-mesin baru menggalakkan perkembangan perindustrian di England seperti mesin Jethro Tull yang digunakan untuk menyemai benih.

c. Teknologi awal yang dicipta di England ialah penghasilan tenaga wap melalui pembakaran arang batu seperti enjin kuasa wap Thomas Newton pada tahun 1702.

c. Ciptaan-ciptaan baharu ini dipatenkan untuk mengelakkan orang lain meniru hasil ciptaan tersebut.

d. Perkembangan ini menggalakkan orang ramai mencipta mesin-mesin baru bagi kegunaan sektor perindustrian di England.

 

 

 

C. Ciri-ciri Masyarakat industri di England

1. Kegiatan ekonomi

a. Masyarakat industri di England menjalankan kegiatan ekonomi yang tertumpu kepada pengeluaran barangan secara besar-besaran.

b. Kegiatan ekonomi mereka bergantung kepada sektor perindustrian seperti perusahaan tekstil yang merupakan perusahaan tertua di England.

c. Masyarakat industri di England juga menjalankan aktiviti ekonomi dalam sektor perlombongan seperti arang batu dan bijih besi.

d. Perlombogan arang batu dan bijih besi banyak dijalankan di wilayah New Castle dan Wales.

e. England muncul sebagai pengeluar keluli terbesar di dunia pada tahun 1860 dengan mengeluarkan 225 000 tan metrik keluli.

2. Pengkhususan pekerjaan

a. Masyarakat industri di England mempunyai pengkhususan pekerjaan yang tersendiri dan mempunyai pekerjaan yang tetap.

b. Penggunaan mesin juga telah digunakan secara meluas dan pekerja yang mempunyai kemahiran dalam menghasilkan barangan sangat diperlukan.

c. Pekerja hanya perlu melakukan sebahagian kerja bagi menghasilkan sesuatu barangan dan sebahagian lain dilakukan oleh mesin.

d. Pembahagian kerja dan pengeluaran secara besar-besaran telah mengurangkan kos operasi serta meningkatkan pengeluaran.

e. Penggunaan mesin menyemai benih oleh Jethro Tull membolehkan proses pembajakan berjalan lancar dan telah menambahkan hasil pengeluaran.

3. Mobiliti sosial

a. Mobiliti sosial telah berlaku dalam masyarakat industri di England kerana kumpulan masyarakat telah berubah dengan wujudnya kelas pekerja.

b. Kelas pekerja dan individu yang tumbuh dengan pesat dalam aspek saiz mahupun kepentingan.

c. Taraf hidup golongan pekerja juga telah meningkat dan peningkatan dalam pengeluaran menyebabkan mereka menerima pendapatan yang tinggi.

d. Hal ini telah meletakkan asas bagi kemunculan golonan kelas menengah dalam masyarakat yang bersedia menghadapi risiko untuk mendapatkan kekayaan.

e. Golongan kelas menengah terdiri daripada golongan pemilik kilang, peniaga, peguam dan jurutera.

 

 

4. Kemunculan kelas

a. Masyarakat industri di England tergolong kepada dua kelas masyarakat iaitu kelas kapitalis dan kelas pekerja.

b. Kelas kapitalis terdiri daripada pemilik kilang, tuan tanah dan pengusaha lombong manakala kelas pekerja ialah buruh dan pekerja kilang.

c. Pada peringkat awal, proses perindustrian membawa kepada kesengsaraan kepada rakyat biasa yang bekerja sebagai buruh di kilang-kilang.

d. Ini kerana golongan kelas pekerja amat bergantung kepada golongan kapitalis yang membayar gaji mereka.

e. Selepas berlaku kemajuan dan peningkatan dalam pengeluaran barangan, muncul golongan profesional yang menjaga hak dan kebajikan pekerja.

5. Mesyuarat literasi

a. Masyarat industri merupakan masyarakat literasi atau masyarakat yang terdiri daripada kelompok mempunyai ilmu dalam bidang pendidikan.

b. Kemajuan dalam industri telah menyebabkan perubahan kehidupan masyarakat di England kepada gaya hidup yang mewah.

c. Masyarakat semakin mementingkan kehidupan yang lebih sihat, mementingkan pendidikan, memiliki kemudahan sistem komunikasi dan pengangkutan.

d. Masyarakat ini mula terdedah kepada unsur-unsur demokrasi dan memperjuangkan kepentingan mereka.

e. Perjuangan mereka melalui parlimen dapat dilihat dengan keanggotaan 61 wakil kelas menengah pada pertengahan abad ke-18.

 

SOALAN LATIHAN ESEI

1.Terangkan ciri-ciri kemajuan masyarakat industri di England pada abad ke-19 Masihi.(STPM2017)

2.Sejauh manakah kemunculan ekonomi merkantalisme menjadi asas perkembangan Revolusi Perindustrian di England pada abad ke-18 dan abad ke-19?(STPM2018)

 

PDPR 30/08/2021: NOTA DAN LATIHAN SEJARAH STPM SEMESTER 2

2.3.1.2 PERKEMBANGAN ILMU ZAMAN KHALIFAH UMAYYAH ANDALUSIA DARI ABAD KE11 HINGGA ABAD KE-13 MASIHI

A. Khalifah Umayyah di Andalusia

1. Umat Islam menguasai Sepanyol (Andalusia) selama lapan abad lebih bermula tahun 713 hingga 1492 Masihi.

2. Abad ke-11 menyaksikan kemunculan beberapa kerajaan kecil di Andalus, sekaligus menandakan bermulanya era kemerosotan kerajaan Umayyah.

3. Kerajaan Umayyah Andalusia pada abad ke-11 hingga ke-13 Masihi berada di bawah pemerintahan kerajaan Murabitun dan Muwahiddun.

4. Ketika era kemerosotan kerajaan Abbasiyah, perkembangan ilmu aqli dan naqi tetap berlaku ekoran kemunculan cendekiawan Islam di Andalusia.

5. Profesor Philip K. Hitti berpandangan bahawa zaman keemasan keilmuan Andalus telah berlangsung sekitar abad ke-11 dan ke-12 Masihi.

B. Perkembangan Ilmu Naqli dan Ilmu Aqli

1. Perkembangan Ilmu Naqli

a. Muncul tokoh seperti Ibn Hazam yang dikaitkan dengan penghasilan kitab-kitab fikah dan ilmu hadis.

b. Beliau telah mengemukakan satu aliran teknologi baharu berdasarkan pengalamannya iaitu bahas al-Quran dicipta Allah SWT untuk manusia.

c. Tokoh lain yang muncul ialah Ibn Ubd al-Barr yang merupakan seorang ulama hadis yang terkenal dengan karyanya al-Isti’ah li Sahabah.

d. Pada abad ke-13 Masihi, muncul Qadi Iyad yang terkenal dalam bidang hadis, fikah dan sejarah serta berjaya menghasilkan 20 buah kitab.

e. Karyanya yang termashyur ialah al-Shifa bi Ta’rif Huquq al-Mustafa yang mengandungi pujian, akidah dan mukjizat Nabi Muhammad SAW.

2. Perkembangan Ilmu Aqli

a. Kemunculan ahli falsafah yang unggul seperti Ibn Tafail yang menulis buku Hayy Ibn Yaqzan dan telah diterjemahkan ke bahasa Latin, Belanda, Inggeris dan Jerman.

b. Dalam karya tersebut, beliau memaparkan aliran pemikiran sezaman menerusi beberapa kisah yang menyatakan falsafah agama dan kehidupan rakyat biasa.

c. Tokoh yang lebih terkenal ialah Ibn Bajjah dikenali sebagai Avempace di Barat dan merupakan komentar karya-karya Arsitotle, Muzik dan Fizik.

d. Sebagai ahli falsafah, minatnya tertumpu kepada idea dan pemikiran berkaitan aspek kemanusiaan dan kajian bentuk kerohanian serta idea pemikiran manusia.

e. Muncul Ibn Rusyd yang mengulas dan memberi jawapan terhadap serangan Imam al-Ghazali dalam karyanya serta memberi komentar terhadap karya Aristotle.

C. Ilmu Naqli di Andalusia

1. Ilmu Tafsir al-Quran

a. Pengajian Islam termasuk pengajian al-Quran dan tafsir mula diserap masuk ke dalam sistem pendidikan di Andalusia setelah bertapaknya Islam.

b. Ibn ‘Atiyyah telah memainkan peranan sebagai mufassir agung dan menghasilkan kitab tafsir 30 juzuk yang berjudul Al-Muharrar al-Wajiz.

c. Sejarah perkembangan aliran tafsir turut dilakar oleh Muhy al-Din Ibn ‘Arabi apabila beliau mengarang karya Tafsir al-Qur’an al-Karim aliran Tafsir al-Sufi.

d. Imam al-Qurtubi turut menyumbang kepada perkembangan pengajian tafsir al-Quran melalui karyanya AL’Jami’ li Ahkam al-Qur’an aliran fiqh al-Maliki.

e. Ibn Rusyd memetik beberapa potongan ayat al-Quran untuk dimuatkan dalam karya yang dihasilkannya seperti AL-Fasl al-Maqal.

2. Ilmu kalam

a. Merupakan ilmu yang membicarakan wujudnya Allah SWT, cara bermakrifat secara mendalam sifat-sifat Allah SWT, para rasul dan alam akhirat mengikut dalil yang sah.

b. Bibit-bibit ilmu kalam mula bertapak dan mendapat tempat dalam masyarakat Islam serentak dengan kemasukan aliran Asya’irah oleh Muhammad ibn Tumart.

c. Kemasukan aliran sufi, zahiri, ahli kalam membuktikan dasar keterbukaan dan demokratik dalam proses perkembangan ilmu pengetahuan di Andalusia.

d. Kerajaan Murabitun sebelum itu hanya berpegang pada fahaman dan fiqh al-Maliki dan kurang meraikan perkembangan aliran lain dan menentang ilmu kalam.

3. Ilmu hadis

a. Perkembangan bidang hadis pula dapat dikesan dengan kemunculan tokoh hadis terkemuka seperti Ibn Abd Barr.

b. Ibn Abd Barr merupakan seorang ulama hadis yang terkenal di Andalusia dan Afrika Utara.

c. Beliau mendalami kisah sejarah para sahabat Nabi Muhammad SAW dan ilmu Mustalah Hadis.

d. Antara karya beliau yang sangat terkenal ialah al-Istiah li Suhabah

4. Ilmu fiqh

a. Pengaruh ulama Maliki yang mendominasi Andalusia semasa zaman Murabitun semakin berkurangan pada zaman Muwahiddun.

b. Kemunculan Imam al-Qurtubi melalui karya tafsir Al-jami’ li Ahkam al-Quran mencerminkan keterbukaan mazhab dan mentarjih pandangan mazhab lain.

c. Abu al-Qasim Abdullah dari Granada pula menghasilkan Kitab al-Tashil li Ulum al-Tanzil, Kitab Masa ‘il Usul al-Fiqh dan Kitab al-Ahkam fi Usul al-Ahkam.

d. Ibn Hazam dianggap imam dalam ilmu fiqah di Andalusia telah menghasilkan karya al-Fasl fi al-Milal wa ‘i-Ahma’ wa ‘i-Nithal.

e. Antara ulama berpengaruh lain yang turut terlibat dalam perkembangan ilmu fiqh di Andalusia ialah Ziyad Ibn Abdul Rahman, Ibn Yahya dan Ibn Rushd.

5. Ilmu tasawuf

a. Kemunculan tokoh-tokoh tasawuf turut menyumbang kepada perkembangan istilah-istilah yang berkaitan tasawuf.

b. Antara istilah-istilah tasawuf seperti zuhud, mahabbah, makrifah dan il-ittihad (penyatuan).

c. Antara tokoh tasawuf Andalusia yang berpengaruh adalah Ibn Sab’in yang menghasilkan karya Budd al-Arif dan Asrar al-Hikma al-Mashiqiyya.

d. Ibn Arabi pula telah menghasilkan karya tasawuf melalui Al-Insan al-Kamil.

 

SOALAN LATIHAN ESEI

1.Huraikan faktor-faktor yang menjadikan Andalusia sebagai pusat perkembangan ilmu naqli dan aqli, iaitu pada zaman Khalifah Umayyah dari abad ke-11 Masihi hingga abad ke-13 Masihi.(USTPM2016)

2.Huraikan perkembangan ilmu naqli pada zaman Khalifah Umayyah di Andalusia dari abad ke-11 Masihi hingga abad ke-13 Masihi.(USTPM2019)

3.Huraikan perkembangan ilmu aqli pada zaman Khalifah Umayyah di Andalusia dari abad ke-11 Masihi hingga abad ke-13 Masihi.(USTPM2019)

PDPR 27/08/2021: NOTA DAN LATIHAN SEJARAH SPM TINGKATAN 4

6.3 Usaha Menangani Ancaman Komunis

1. Komunis cuba mewujudkan sebuah negara komunis di Tanah Melayu.

2. Bagi merealisasikan matlamat mereka, pelbagai tindakan dilakukan bertujuan mengancam keamanan negara.

3. British menguatkuasakan undang-undang Darurat sebagai usaha pertama menangani ancaman komunis.

4. British juga memperkasakan pasukan keselamatan tempatan untuk membanteras kegiatan komunis seperti polis, tentera dan sukarelawan.

5. Di bawah Undang-Undang Darurat, kerajaan memperkenalkan sistem pendaftaran kebangsaan dan penggunaan kad pengenalan pada 23 Julai 1948 bagi mengawal pergerakan penduduk.

6. Rancangan Briggs dilancarkan oleh Sir Henry Gurney, Pesuruhjaya Tinggi British di Tanah Melayu pada tahun 1950 untuk memutuskan hubungan PKM dengan Min Yuen yang membekalkan makanan, senjata, maklumat dan ubat-ubatan.

7. Pada 6 September 1949, Sir Henry Gurney mengisytiharkan pengampunan kepada komunis supaya menyerah diri.

8. Pada 22 Disember 1949, Majlis Persekutuan mengisytiharkan “Bulan Rakyat Melawan Penjahat”.

9. Perintah berkurung ialah tindakan melarang penduduk keluar dari rumah dalam tempoh tertentu seperti di kawasan Labis, Johor pada bulan Jun 1951.

10. Perang saraf ialah rancangan British untuk menghapuskan komunis melalui usaha memenangi hati dan fikiran rakyat .

11. Bagi menamatkan ancaman komunis dan mencapai kemerdekaan, Tunku Abdul Rahman mengadakan pertemuan dengan pemimpin PKM di Sekolah Inggeris, Baling, Kedah pada 28 Disember 1955.

 

6.4 Kesan Zaman Darurat terhadap Negara Kita

1. Darurat memberikan kesan jangka panjang terhadap negara kita dari aspek politik dan sosioekonomi seterusnya mempercapatkan usaha ke arah rundingan kemerdekaan.

2. Zaman darurat telah meninggalkan pelbagai kesan dari aspek politik seperti peningkatan jumlah warganegara, penubuhan MCA (Malayan Chinese Association) dan mempercepatkan kemerdekaan.

3. Zaman darurat juga memberi kesan terhadap sosioekonomi negara kita seperti kerugian harta benda, penderitaan rakyat, hubungan kaum terbatas dan meningkatkan jumlah kematian.

 

LATIHAN PENGUKUHAN

1.Darurat Tanah Melayu merupakan darurat yang telah diisytiharkan oleh kerajaan British di Malaya dari tahun 1948 hingga tahun 1960.

(a)Siapakah yang mengisytiharkan Undang-Undang Darurat tersebut? (1markah) Buku teks MS 148

(b)Mengapakah kerajaan British mengisytiharkan Undang-Undang Darurat? (2markah) Buku teks MS 148

(c)Bagaimanakah Undang-Undang Darurat dikuatkuasakan? (3 markah) Buku teks MS 152

(d)Jelaskan kesan pengenalan Undang-Undang Darurat terhadap negara kita. (4 markah) KBAT

 

2.‘Kampung Baru’ telah dibina melalui Rancangan Briggs di Tanah Melaayu pada tahun 1950

(a)Mengapakah Rancangan Briggs diperkenalkan di Tanah Melayu? (3 markah) Buku Teks MS 157

(b)Terangkan ciri-ciri Kampung Baru yang ditubuhkan melalui Rancangan Briggs. (3 markah) Buku Teks 157

(c)Adakah pengenalan Rancangan Briggs brjaya mencapai hasratnya? Beri hujah anda. (4 markah) KBAT

PDPR 24/08/2021: NOTA DAN LATIHAN SEJARAH STPM SEMESTER 1

 1.3.2 MASYARAKAT MARITIM DI JEPUN PADA ABAD KE-16 HINGGA KE-17

A. Faktor Kemunculan Masyarakat Maritim di Jepun

1. Kemunculan masyarakat maritim di Jepun dapat dikesan sejak abad ke-3 Masihi apabila pedagang-pedagang Jepun menjalankan perdagangan dengan China.

2. Pedagang Jepun juga menjalinkan hubungan perdagangan dengan Vietnam, Korea dan pelabuhan lain di Asia Tenggara.

3. Semasa era Ashikaga, masyarakat maritim Jepun melalui banyak perubahan ekonomi dalam perdagangan dan perniagaan.

4. Menjelang abad ke-16, Jepun mengamalkan dasar buka pintu dengan menggalakkan kehadiran pedagang Barat.

5. Kehadiran pedagang Barat menyebabkan Jepun bangkit sebagai sebuah kuasa maritim di Asia.

1. Kedudukan Geografi

a. Dari segi geografi, negara ini terdiri daripada beberapa pulau dan tempat pertemuan arus panas dan arus sejuk dan terdedah dengan sumber laut yang banyak.

b. Antara pulau yang menjadi tumpuan masyarakat maritim di Jepun ialah Kyushu, Shikoku, Hokkaido, dan Honshu.

c. Memandangkan bentuk muka bumi pulau-pulau ini bergunung-ganang, maka petempatan didirikan di kawasan pesisir pantai.

d. Lokasi petempatan yang terletak berhampiran laut menyebabkan penduduknya terdedah kepada kegiatan berasaskan laut.

e. Perkembangan ini meletakkan asas bagi kemunculan masyarakat maritim di Jepun pada abad ke-16 hingga ke-17 Masihi.

2. Perdagangan

a. Perkembangan aktiviti perdagangan turut menyumbang kepada kemunculan masyarakat maritim di Jepun.

b. Pada zaman Ashikaga, kegiatan perdagangan berkembang dengan pesat di Jepun dan pedagang-pedagang Jepun berdagang di rantau Asia Tenggara.

c. Menjelang zaman Tokugawa, pedagang Jepun menjalinkan hubungan perdagangan dengan China, Korea, dan Vietnam.

d. Menjelang zaman Nobunaga, lebih ramai pedagang Barat datang ke Jepun seperti pedagang dari Portugal.

e. Kedatangan pedagang-pedagang asing dari Barat menyebabkan muncul masyarakat maritim di Jepun.

3. Kemunculan pelabuhan

a. Perkembangan pesat kegiatan perdagangan menyebabkan muncul pelabuhan entrepot di Jepun.

b. Antara pelabuhan entrepot yang penting pada abad ke-16 ialah pelabuhan Kyushu, Nagasaki, dan Shimoda.

c. Pelabuhan-pelabuhan ini menjadi tumpuan pedagang-pedagang Jepun dan pedagang-pedagang luar negara.

d. Menjelang pertengahan abad ke-16, kapal pedagang Portugal berlabuh di pelabuhan Kyushu.

e. Kemunculan pelabuhan-pelabuhan merangsang pertumbuhan masyarakat maritim di Jepun.

4. Kemajuan dalam teknologi pelayaran

a. Kemajuan yang dicapai oleh Jepun  dalam teknologi pelayaran dan pembinaan kapal menyebabkan negara tersebut muncul sebagai masyarakat maritim.

b. Jepun melahirkan ramai pelayar yang mahir dalam ilmu pelayaran serta pengetahuan dalam ilmu nautika, kartografi, dan perkapalan.

c. Menjelang abad ke-16, muncul pusat pembinaan dan baik pulih kapal-kapal di Jepun serta pembinaan kapal-kapal besar untuk pelayaran jarak jauh.

d. Kepal Shuinsen merupakan kapal layar yang digunakan oleh pedagang Jepun untuk belayar ke Asia Tenggara.

e. Kemajuan pesat dalam teknologi pelayaran menyebabkan masyarakat maritim Jepun mempu belayar hingga ke Korea, China dan Asia Tenggara.

5. Dasar kerajaan Jepun

a. Dasar buka pintu yang diamalkan oleh kerajaan Jepun turut menyumbang kepada kemunculan masyarakat maritim di Jepun.

b. Dasar ini menyebabkan masyarakat maritim Jepun terdedah kepada pengaruh dari luar sama ada dari Asia atau dunia Barat.

c. Menjelang akhir abad ke-16, pedagang dari Portugal menjalankan aktiviti perdagangan dengan Jepun.

d. Hubungan dengan Portugal menyebabkan masyarakat maritim Jepun menerima teknologi baharu dari Barat iaitu teknologi perkapalan.

e. Perkembangan ini memainkan peranan dalam merancakkan kegiatan maritim di Jepun.

 

B. Ciri-ciri Masyarakat Maritim di Jepun

1. Lokasi petempatan di pesisiran pentai

a. Negara Jepun terdiri daripada beberapa buah pulau yang di kelilingi laut dan menjadi tumpuan seperti Kyushu, Shikoku, Hokkaido dan Honshu.

b. Sebanyak 72% pulau-pulau di Jepun bergunung-ganang dan sebahagiannya merupakan gunung berapi.

c. Oleh kerana bentuk muka bumi pulau-pulau ini yang bergunung-ganang, maka petempatan di kawasan pesisiran pantai

d. Lokasi petempatan yang berhampiran laut ini menyebabkan penduduk terdedah dengan kegiatan berasaskan laut.

e. Sehubungan dengan itu, perkembangan ini menjadi asas kepada kemunculan masyarakat maritim di Jepun.

2. Kegiatan ekonomi berasaskan kelautan.

a. Masyarakat Jepun terlibat dengan kegiatan penangkapan ikan dan aktiviti perikanan merupakan pekerjaan utama.

b. Penduduk Jepun menjadikan ikan sebagai makanan kedua selepas nasi menyebabkan aktiviti penangkapan ikan sangat penting.

c. Menurut Harold M. Vinacke, makanan orang Jepun yang sama penting dengan nasi adalah ikan dan makanan laut.

d. Masyarakat maritim Jepun turut melibatkan diri dengan kegiatan ekonomi yang berasaskan kelautan seperti mengutip hasil laut seperti mutiara.

e. Masyarakat Jepun juga terlibat dengan kegiatan ekonomi perdagangan, membaiki dan membuat kapal.

3. Aktiviti perdagangan berkembang pesat

a. Perkembangan perdagangan juga menyumbang kepada kemunculan masyarakat maritim di Jepun.

b. Pada zaman Ashikaga, perdagangan berkembang pesat di Jepun dan pedagang Jepun menjalinkan hubungan perdagangan dengan negara Asia Tenggara.

c. Jepun mengadakan hubungan perdagangan dengan negara Barat secara terhad seperti dengan Portugal, British, belanda dan Sepanyol.

d. Perdagangan dengan pedagang luar telah menggalakkan penggunaan mata wang perak bagi menggantikan penggunaan beras dan kain sebagai tukaran.

e. Penggunaan mata wang perak ini telah menggalakkan lagi aktiviti perlombongan perak dan emas.

4. Menguasai ilmu kelautan dan pelayaran

a. Masyarakat maritim Jepun berkemahiran dan mempunyai pengetahuan yang tinggi dalam ilmu pelayaran, ilmu astronomi, ilmu nautika dan kartografi.

b. Masyarakat Jepun telah dapat melahirkan ramai ahli pelayaran menyebabkan kemajuan pesat dalam aktiviti pelayaran, penjelajahan dan pemerokaan.

c. Masyarakat maritim Jepun menguasai ilmu pelayaran dan belayar hingga ke Australia, Asia Tenggara, Amerika Selatan, Korea dan China.

d. Pada abad ke-17 masihi, dianggarkan terdapat 350 buah kapal Jepun terlibat dengan aktiviti perdagangan.

e. Mereka mampu membina kapal besar seperti Kapal Mohor Merah (Shuinsen), Higaki-Kaisen dan Taro-Kaisen untuk perdagangan.

5. Mempunyai pelabuhan entrepot

a. Kemunculan pelabuhan baharu telah merangsang pertumbuhan masyarakat maritim di Jepun.

b. Masyarakat Jepun yang tinggal di pesisiran pantai dan terlibat dalam aktiviti perdagangan menyebabkan kemunculan pelabuhan entrepot seperti Kyushu.

c. Selain itu, terdapat juga pelabuhan-pelabuhan lain yang bertaraf entrepot seperti pelabuhan Shimoda, Hokodate dan Nagasaki.

d. Para pedagang Jepun pada abad ke-16 telah mengeksport perak, berlian, tembaga, pedang dan barang-barang lainnya.

e. Jepun telah mengimport sutera Cina, lada, gula dan kulit rusa dari Asia Tenggara yang terdapat di pelabuhan-pelabuhan negara rantau tersebut.

 

SOALAN LATIHAN ESEI

1.Jelaskan ciri-ciri masyarakat maritim di Jepun pada abad ke-16 hingga abad ke-17 Masihi.(STPM2019)

2. Bincangkan faktor-faktor kemunculan masyarakat maritim di Jepun pada abad ke-16 hingga abad ke-17 Masihi.

PDPR 23/08/2021: NOTA DAN LATIHAN SEJARAH STPM SEMESTER 2

2.3.1.1 PERKEMBANGAN ILMU ZAMAN KHALIFAH ABBASIYAH DARI ABAD KE-11 HINGGA ABAD KE-13 MASIHI

A. Pendidikan Pada Zaman Khalifah Abbasiyah

1. Pada zaman Abbasiyah, perkembangan ilmu dan sekolah telah mencapai kemajuan yang pesat di Baghdad.

2. Sumber pengetahuan Islam berasal daripada dua jurusan iaitu sumber dalaman (al-Quran dan hadis) dan sumber luaran (ilmu-ilmu dari India, Parsi dan Greek).

3. Pusat-pusat pendidikan digunakan untuk mempelajari ilmu agama, ilmu hisab, fizik, kimia, ilmu falak (kaji bintang), ilmu logikal, ilmu falsafah dan lain-lain.

4. Kursus pengajian pula terbahagi kepada tiga peringkat iaitu permulaan (kuttab atau pondok), menengah dan kepakaran.

5. Pada peringkat rendah, kurikulum pembelajarannya merangkumi pelajaran al-Quran, sirah Rasulullah SAW, membaca, menulis, puisi dan ilmu hisab.

6. Pelajar yang diterima di peringkat rendah akan melanjutkan pelajaran di peringkat menengah dan tinggi.

 

B. Peranan Baghdad

a. Khalifah Jaafar al-Mansur pada tahun 762 Masihi telah mengasaskan Baghdad sebagai ibu kotanya yang terletak antara Sungai Tigris dan Euphrates.

b. Peradaban Islam mengalami puncak kejayaan pada zaman pemerintahan Khalifah Abbasiyah kerana perkembangan ilmu pengetahuan yang sangat maju.

c. Kemajuan ilmu pengetahuan bermula dengan penterjemahan naskah-naskah asing terutama yang berbahasa Yunani ke bahasa Arab.

d. Selain itu, pembinaan pusat pengembangan ilmu dan perpustakaan Baitul al-Hikmah, dan terbentuknya mazhab-mazhab ilmu pengetahuan dan keagamaan.

e. Kemajuan peradaban Abbasiyah sebahagiannya disebabkan oleh kestabilan politik dan kemakmuran ekonominya.

f. Pusat pemerintahan Abbasiyah berada di Baghdad yang tertumpu kepada pertanian dan perdagangan di sungai Eufrat dan Tigris yang mengalir sampai Teluk Persia.

g. Kegemilangan Baghdad sebagai pusat ilmu dan intelektual mencapai kemuncak pada zaman pemerintahan Khalifah Harun al- Rashid dan anaknya, al- Makmun.

1. Baghdad sebagai pusat ilmu pengetahuan

a. Kota Baghdad didirikan oleh Khalifah Abbasiyah kedua, Al-Manshur (754-775 M) pada tahun 762 M. setelah mencari-cari daerah yang strategik untuk ibu kotanya,

b. Baghdad, terletak di pinggir sungai Tigris dan Al-Manshur sangat cermat dan teliti dalam masalah lokasi yang akan dijadikan ibu kota.

c. Sejak awal berdirinya, kota ini sudah menjadi pusat peradaban dan kebangkitan ilmu pengetahuan dalam Islam.

d. Philip K. Hitti menyebutnya sebagai kota intelektual kerana di antara kota-kota dunia, Baghdad merupakan pusat ilmuan masyarakat Islam.

e. Al-Manshur memerintahkan penerjemahan buku-buku ilmiah dan kesusasteraan dari bahasa asing seperti India, Yunani lama, Bizantium, Persia, dan Syiria.

f. Para peminat ilmu dan kesusasteraan telah datang beramai-ramai ke kota Baghdad untuk mempelajari dan menimba ilmu.

2. Baghdad sebagai Pusat Peradaban Islam

a. Setelah masa al-Manshur, kota Baghdad menjadi lebih masyhur lagi karena peranannya sebagai pusat perkembangan peradaban dan kebudayaan Islam.

b. Banyak para ilmuwan dari berbagai daerah datang ke kota ini untuk mendalami ilmu pengetahuan yang ingin dituntutnya.

c. Masa keemasan kota Baghdad terjadi pada zaman pemerintahan Khalifah Harun Ar-Rasyd (786-809 M) dan anaknya Al-Makmun (813-833 M).

d. Dari kota inilah memancar sinar kebudayaan dan peradaban Islam ke seluruh dunia.

e. Ilmu pengetahuan dan sastera berkembang sangat pesat dan banyak buku falsafah diterjemahkan ke dalam bahasa Arab.

3. Baghdad sebagai pusat gedung ilmu

a. Khalifah Al-Ma’mun memiliki perpustakaan yang dipenuhi dengan buku-buku ilmu pengetahuan benama Baitul Hikmah.

b. Sejak awal berdirinya, kota ini sudah menjadi pusat peradaban dan kebangkitan ilmu pengetahuan dalam Islam.

c. Sebagai pusat intelektual, di Baghdad terdapat beberapa pusat kegiatan pengembangan ilmu.

d. Di antaranya adalah Baitul Hikmah, iaitu badan ilmu pengetahuan yang menjadi pusat pengkajian berbagai ilmu.

e. Selain itu Baghdad juga sebagai pusat penterjemahan buku-buku dari berbagai cabang ilmu ke dalam bahasa Arab.

4. Baghdad sebagai pusat institusi pendidikan.

a. Banyak institusi pendidikan didirikan seperti akademi, sekolah tinggi dan sekolah biasa yang memenuhi kota Baghdad.

b. Di antaranya adalah madrasah perguruan Nizhamiyyah dan madrasah perguruan Mustansiriyah,

c. Institusi lain yang didirikan adalah Majlis Al-Munazharah sebagai institusi pengajian keagamaan yang diselenggarakan di rumah-rumah, masjid-masjid, dan istana.

d. Institusi ini menjadi tanda kekuatan penuh kebangkitan Timur, di mana Baghdad mulai menjadi pusat kebudayaan ilmu pengetahuan dan puncak keemasan Islam.

e. Maktab atau Kuttab iaitu institusi pendidikan terendah turut didirikan sebagai pusat kanak-kanak mengenal  bacaan, hitungan dan tulisan,

5. Baghdad pusat pengumpulan ilmu dan ilmuwan Islam.

a. Dalam bidang sastera, kota Baghdad terkenal dengan hasil karya yang indah dan digemari iaitu Alf Lailah wa Lailah, atau kisah seribu satu malam.

b. Di kota Baghdad, muncul para saintis, ulama, ahli falsafah, dan sasterawan Islam yang terkenal, seperti al-Khawarizmi (ahli astronomi dan matematik).

c. Selain itu, , al-Kindi (ahli falsafah Arab pertama), al-Razi (ahli falsafah, ahli fizik dan kedoktoran), al-Farabi (ahli falsafah besar yang dijuluki dengan al-Mu’allim al-Tsani).

d. Tiga mazhab utama dalam hukum Islam iaitu Abu Hanifah, Syafi’I, dan Ahmad ibn Hambal turut bermula di Baghdad.

e. Al-Ghazali (ahli falsafah, teologi, dan sufi besar dalam Islam), Abd Al-Qadir Al-Jilani (pendiri tarekat qadariyah), Ibn Muqaffa’ (sastrawan besar) dan lain-lain.

 

C. Ilmu Naqli dan Ilmu Aqli Zaman Abbasiyah

1. Ilmu naqli dan ilmu aqli

a. Pada zaman kerajaan Bani Abbasiyah, para ulama merupakan nadi perkembangan ilmu naqli ketika itu.

b. Golongan pemerintah pula jarang sekali membantu golongan ulama dalam ilmu naqli sebaliknya lebih memberi perhatian kepada pembangunan ilmu aqli.

c. Ilmu aqli ialah ilmu yang bersumberkan akal dan dibahagikan kepada sains tabii, sains sosial, dan juga sains kemanusiaan seperti astronomi, sejarah dan lain-lain.

d. Konsep ilmu naqli ialah ilmu yang brsumberkan wahyu daripada Allah SWT, iaitu al-Quran dan sunnah Rasulullah SAW.

e. Pada zaman Abbasiyah, penulisan ilmiah oleh sarjana Islam aktif dalam bidang ilmu naqli dan ilmu aqli.

2. Perkembangan ilmu naqli

a. Ilmu Fiqh (Hukum Islam)

i. Perkembangan kajian hukum Islam lebih berpandukan kepada kesempurnaan ajarannya, atau pengajaran di sebalik hukum-hukum tersebut.

ii. Kajian hukum tidak lagi terikat atau ketetapan pada sah ataupun tidak hukumnya namun termasuk juga di dalamnya ialah cara dan teori hukum.

iii. Teori pengambilan hukum Islam yang telah ditetapkan pada masa sebelumnya lebih mantap dan kajian hukum hanya bersifat antisipasi.

iv. Spesifikasi kajian hukum Islam akibat banyaknya hukum sehingga kajian hukum bersifat pengelompokan tema menjadi asas kajian hukum.

v. Tidak ada lagi perdebatan yang tajam kerana sikap dragmatik tetapi lebih kepada intipati dan cabang hukum.

b. Kajian al-Quran dan al-Hadis

i. Kajian teks al-Quran melahirkan tafsir bil Ma’tsur dan kajian kontekstual al-Quran pula melahirkan tafsir Birra’yi.

ii. Tafsir Birra’yi terdiri daripada tafsir Maudhu’i (tematik), tafsir Adaby (sastera), tafsir nuzuli (asal-usul ayat al-Quran) dan tafsir ilmi (saintifik).

iii. Kajian hadis pula tertumpu kepada ideal moral atau makna ketetapan daripada Rasulullah SAW disamping kajian riwayat dan dirayahnya (ilmu hadis).

iv. Antara tokoh yang berpengaruh ialah Zamakhsyari seorang daripada imam dalam bidang ilmu bahasa, ma’ami, dan bayan.

v. Zamakhsyari mentakwilkan ayat-ayat al-Quran sesuai dengan mazhab Hanafi dan fahaman Mu’tazilah yang dianutinya.

c. Ilmu kalam

i. Pemikiran teologi (ketuhanan) berkembang dengan pesat pada zaman Bani Abbasiyah meliputi sistem dan metodologi kajian berkaitan objek ilmu kalam.

ii. Pada awalnya, objek ilmu kalam hanya berkisar tentang hukum teologi bagi pelaku Majlis Tahkim dan bersifat dragmatik sehingga dikenali sebagai ilmu tauhid.

iii. Ilmu tauhid telah berubah namanya menjadi ilmu kalam dan para pelakunya disebut dengan “Mutakallimin”.

iv. Tema dan pokok kajian yang banyak menjadi wacana perbincangan antara intelektual adalah tentang kalam Allah SWT.

v. Ilmu kalam telah digunakan sebagai antitesis merebaknya falsafah kerana falsafah Islam itu ialah ilmu kalam kerana kajian yang hampir sama.

d. Ilmu tasawwuf

i. Menyumbang kepada istilah tasawwuf seperti zuhud, mahabbah, makrifah, dan al-ittihad (penyatuan).

ii. Mengalami pencemaran dengan kemasukan pengaruh asing seperti fahaman pantheisme.

iii. Suasana ini diselamatkan dengan kemunculan Imam al Ghazali yang mengemukakan falsafah Islam.

iv. Falsafah Islam mempunyai akhlak dan menentang teori pencantuman dan resapan (Karya Ihya Ulumuddin).

e. Syariah

i. Walaupun terdapat beberapa pruntukan undang-undang yang jelas di dalam al-Quran dan al-Sunnah namun banyak yang perlu diinterpretasi.

ii. Syariah seperti hukum qisas, hudud, pewarisan dan sebagainya perlu dijelaskan supaya tidak salah.

iii. Dari segi sejarahnya, ijtihad memang telah digunakan oleh umat Islam sejak daripada zaman Rasulullah SAW lagi.

iv. Contohnya peranan Imam Nawawi yang mengembangkan lagi ilmu mazhab Shafie di Syria dan Ibn Taimiya menulis majmuk Fatawa.

3. Perkembangan ilmu aqli

a. Falsafah

i. Bidang falsafah ialah induk kepada ilmu pengetahuan kerana daripada ilmu ini, berkembanglah ilmu-ilmu lain yang sangat diperlukan manusia.

ii. Oleh sebab adanya falsafah, maka ilmu-ilmu tersebut mempunyai nilai radikalisme, berhikmah, dan bukan hanya pada luarannya sahaja.

iii. Perkara asas ilmu aqli adalah kebenaran daripada hasil pemikiran yang terletak pada ilmu, falsafah dan agama.

iv. Pakar ilmuan Islam telah merungkai dan cuba memahami bidang falsafah ini seperti Imam al-Ghazali.

v. Ada juga yang menguasai falsafah dan ilmu-ilmu umum seperti Ibn Sina (kedoktoran) dan al-Khawarizmi (matematik).

b. Seni Sastera

i. Pada masa pemerintahan kerajaan Abbasiyah, lahir pujangga dan penyair yang terkenal dan berpengaruh seperti Farid al-Din al-‘Aththar dan Omar Khayyam.

ii. Farid al-Din al-‘Aththar adalah salah satu penyair sufi terbesar dengan karyanya Manthiq al-Thayr dan Tadzkirah al-Awilyn.

iii. Beliau juga menguasai bidang falsafah, ilmu kalam, dan ilmu agama lainnya dan semua karyanya adalah berbentuk syair kecuali Tadzkirah al-Awilyn.

iv. Omar Khayyam terkenal dalam bidang matematik, astronomi, falsafah, dan perubatan juga seorang penyair yang hebat.

v. Beliau pernah menjadi terkenal di dunia Barat sejak 1839 apabila Edward Fitzgerald menterjemahkan bukunya iaitu Rubaiyat ke bahasa Inggeris.

 c. Kedoktoran

i. Ilmu kedoktoran adalah satu daripada ilmu yang paling menonjol dalam kalangan umat Islam Abbasiyah yang dibawa dari Yunani pada 536 Masihi.

ii. Doktor pertama dalam dunia Islam ialah Jabir Ibn Hayyan (778 Masihi) yang menghasilkan 500 buku kedoktoran meliputi bidang kimia, biologi dan fizik.

iii. Bukunya masih digunakan dan menjadi rujukan kedoktoran pada masa kini seperti Kitab al-Kimya (1144 Masihi) dan Book of Seventy (1187 Masihi).

iv. Perkembangan ilmu kedoktoran terbahagi menjadi tiga peringkat, iaitu pada zaman permulaan, kemajuan dan kemunduran kerajaan Abbasiyah.

v. Lahir tokoh-tokoh terkenal dalam perubatan antaranya Ikhwan as-Safa, Al-Hazen (Ibn al-Haytham) dan Ibn SIna (Avicenna).

d. Astronomi

i. Nasiruddin Ath Thusi (1274 Masihi) dikenali sebagai ahli astronomi dengan bakat yang luar biasa.

ii. Beliau menulis 14 buah buku astronomi, 14 buku matematik, serta bidang lain seperti biologi, kimia, matematik, falsafah, kedoktoran hingga keagamaan.

iii. Antara karya beliau dalam bidang aastronomi ialah Al-Mutawassihat Bain Al-Handasa wal Hai’a, Ikhananian Table (planet) dan At-Tazkira fi al-Ilmal-hai’a.

iv. Selain itu, Mukhtasar fial-ilm At-Tanjim wa Ma’rifat At-Taqwin (ringkasan astrologi dan takwim) dan Kitab Al-Bari fi Ulum At-Taqwim wa Harakat Al-Afak wa Ahkam An-Nujum (almanak, bintang dan astrologi kehakiman).

v. Abu Wafa’ juga merupakan seorang pakar yang mencipta trigonometri, ruang sudut, dan ruang penuh serta dasar perhitungan yang lain.

e. Matematik

i. Tokoh yang terkenal dalam bidang matematik pada zaman Abbasiyah ialah Omar Khayyam terutamanya dalam bidang algebra.

ii. Beliau pernah membuat percubaan persamaan algebra termasuk persamaan darjah ketiga dan menyelesaikan beberapa masalah algebra.

iii. Bukunya, Mazalat fi al-Jabir wa al-Muqabila ialah karya agungnya dalam bidang algebra dan sangat penting dalam perkembangan algebra.

iv. Omar Khayyam telah mengenal pasti 13 jenis bentuk persamaan kiub dan menggunakan kaedah penyelesaian persamaan bersifat geometrikal.

v. Dalam bidang geometri pula, beliau banyak membuat kajian-kajian yang menjurus kepada pembentukan teori garisan selari.

 

 

D. Baitul Hikmah

1. Baitul hikmah

a. Baitul Hikmah atau dikenali sebagai Khlzanatul Hikmah dan Darul Hikmah merupakan gedung ilmu pengetahun atau perpusatakaan agung Abbasiyah.

b. Diasaskan oleh Khalifah Harun al-Rasyid pada 815 Masihi dan mencapai kegemilangan pada zaman khalifah al-Makmun.

c. Baitul Hikmah menjadi tumpuan para sarjana untuk menjalankan kegiatan berkaitan akademik sama ada ilmu naqli atau aqli.

d. Beberapa tokoh saintis termasuklah al-Khawarizmi dan Hunayn bin Ishaq pernah berkhidmat di perpustakaan.

e. Sebagai sebuah institusi ilmu terpenting, Baitul Hikmah memainkan pelbagai peranan dalam perkembangan ilmu naqli dan ilmu aqli pada zaman Abbasiyah.

2. Peranan sebagai perpustakaan

a. Memainkan peranan sebagai sebuah perpustakaan awam yang menjadi tempat rujukan sarjana Islam dan bukan Islam.

b. Mereka mencari ilmu-ilmu yang dicetuskan oleh tamadun Islam atau ilmu-ilmu asing yang terdapat dalam bentuk karya atau buku dengan jumlah yang banyak.

c. Bangunan Baitul Hikmah dilengkapi dengan bilik-bilik yang boleh digunakan untuk pelbagai jenis tujuan seperti membaca, berbincang, muzik dan istirehat.

d. Mempunyai sistem pentadbiran yang cekap iaitu membahagikan buku-buku mengikut aliran bahasa seperti Arab, Parsi, Yunani, Latin. Hindi dan sebagainya.

e. Pegawai perpustakaan bertanggungjawab menyusun katalog buku yang telah siap dijilid, penggunaan, peminjaman dan pemulangan.

3. Pusat penulisan buku-buku ilmiah

a. Semua cabang ilmu pengetahuan asing seperti perubatan, falsafah, logik, matematik, bahan galian dan iimu Islam dibukukan di Baitul Hikmah.

b. Khalifah al-Makmun membayar karya asli para sarjana dengan emas yang sama berat dengan buku yang dihasilkan.

c. Ini telah menarik ramai pelajar dalam bidang keilmuan berkumpul di Baitul Hikmah selain disediakan kediaman yang selesa.

d. Hampir 300 cabang ilmu berjaya dikaryakan seperti al-Battani yang menjurus kepada ilmu hisab dan Jabir ibn Hayyah al-Fazi menghasilkan ilmu sains.

e. Khalifah al-Makmun telah mengumpul para sarjana di Baitul Hikmah untuk melakar peta dunia yang dinamakan Surah Makmuniyyah.

4. Pusat penterjemahan

a. Kerajaan Abbasiyah telah memberi galakan untuk menterjemahkan buku dengan menawarkan upah yang tinggi.

b. Baitul Hikmah mengandungi pelbagai jenis buku yang ditulis dalam pelbagai bahasa termasuk bahasa Yunani, Paris, Latin dan Qibti.

c. Pada zaman Khalifah al-Makmun, buku-buku asing dan manuskrip dibawa dari Cyprus sebagaimana yang diminta daripada raja Cyprus.

d. Yahya bin Batriq telah menterjemahkan karya Galen dan Hippocrates dan Thabit bin Qarrah telah menterjemahkan karya Yunani tentang astronomi dan geometri.

e. Proses penterjemahan di Baitul Hikmah dibahagikan kepada tiga peringkat iaitu pegawai, pembantu-pembantu dan kakitangan awam.

5. Pusat penyelidikan ilmiah

a. Baitul Hikmah merupakan pusat kajian dan penyelidikan yang lengkap dengan segala kemudahan.

b. Khalifah Harun al-rasyid dan al-Makmun memberi sokongan moral dan material dengan menyediakan peruntukan khas untuk penyelidik dan penemuan baharu.

c. Muhammad al-Khawarizmi sewaktu mengetuai Biro Penyelidikan Astronomi di Baitul Hikmah telah berjaya menemui beberapa teori matematik.

d. Penyelidikan mengenai al-Quran dan al-Hadith menjadi tumpuan kerana telah membantu para doktor Islam untuk mengkaji proses kejadian manusia.

e. Kejayaan tokoh-tokoh penyelidik Islam ini membuktikan Baitul Hikmah yang berperanan menyemarakkan kegiatan intelektual.

6. Institusi pengajian tinggi

a. Baitul Hikmah dianggap sebagai sebuah institusi pertama pernah ditubuhkan dalam dunia Islam yang berbeza dengan pendidikan tradisional pada masa itu.

b. Baitul Hikmah lebih merupakan institusi pendidikan formal seperti yang terdapat dalam dunia moden kini kerana diketuai oleh seorang pengetua.

c. Hasrat Khalifah al-Makmun memajukan umat Islam dalam sains dan teknologi berjaya apabila pengambilan pelajar semasa Hunayn bin Ishaq sebagai pengetua.

d. Kumpulan pertama yang mendaftar mengikuti kursus-kursus di Baitul Hikmah adalah seramai 50 orang yang mempunyai asas  perubatan tradisional.

e. Mereka ini cekap dalam penyelidikan dan eksperimen terhadap sistem perubatan Greek  dan perubatan tradisional Arab.

SOALAN LATIHAN ESEI

1.Huraikan perkembangan ilmu naqli pada zaman Khalifah Abbasiyah dari abad ke-11 Masihi hingga abad ke-13 Masihi.(STPM2017)

2.Baitul Hikmah memainkan peranan penting dalam perkembangan ilmu naqli dan aqli pada zaman kerajaan Abbasiyah. Bincangkan.(STPM2018)

3.Bincangkan perkembangan ilmu aqli pada zaman Khalifah Abbasiyah dari abad ke-11 Masihi hingga abad ke-13 Masihi.(STPM2020)

4.Bincangkan peranan Baghdad sebagai pusat perkembangan ilmu pada zaman Khalifah Abbasiyah dari abad ke-11 Masihi hingga abad ke-13 Masihi.(USTPM2020)

5.Terdapat pelbagai institusi pendidikan di zaman kemajuan Khalifah Abbasiyah pada abad ke-11 Masihi hingga ke-13 Masihi. Bincangkan.