SEJARAH 1: PERANAN MAHARAJA CHINA DINASTI CHING

PENDAHULUAN

Negara China mengamalkan sistem pemerintahan beraja bercorak dinasti dari tahun 2205 SM hingga 1911 M. Dinasti pertama ialah Dinasti Hsia manakala yang terakhir ialah Dinasti Manchu. Antara dinasti yang terkenal ialah DInasti Chin, Dinasti Ming dan Dinasti Ching. Gelaran "maharaja" mula digunakan oleh Shih Huang Ti yang merupakan pengasas empayar di negara China. Dinasti Ching bermula sebagai Dinasti Chin pada tahun 1616 M dan Nurhaci sebagai Maharaja. Dinasti Ching juga berasal dari Manchuria juga dikenali sebagai Dinasti Manchu. Pada tahun 1618 M, anak Nurhaci, Abahai menyerang korea dan menamakan semula dinastinya kepada Ching. Dinasti Ching berakhir pada tahun 1912M.

ISI 1: BIDANG EKSEKUTIF

Dalam bidang eksekutif semasa era Dinasti Ching, maharaja mempunyai kuasa untuk memutuskan dasar kerajaan. Dasar-dasar seperti dasar keterbukaan dan dasar tutup pintu ditentukan oleh maharaja. Maharaja juga berkuasa melantik dan melucutkan jawatan pegawai-pegawai kerajaan. Maharaja Dinasti Ching telah menghapuskan jawatan Perdana Menteri dan badan canselori pusat atau Chung-shu-sheng. Maharaja mendapatkan nasihat daripada Sekretariat Agung yang bertugas menerima memorial setiap hari dan mendrafkan dikri-dikri diraja. Dalam memastikan pembesar menjalankan arahan sepenuhnya, maharaja menubuhkan Lembaga Penapis atau Censorate untuk menjadi mata dan telinga maharaja. 

ISI 2: BIDANG KETENTERAAN

Maharaja Dinasti Ching juga berperanan sebagai ketua tentera.  Pada peringkat awal pemerintahan Dinasti Ching, tugas maharaja dalam bidang ketenteraan terbukti apabila menghadapi penentangan terhadap bekas keluarga Dinasti Ming di Nanking dan penentangan Wu San-kuei pada tahun 1681. Maharaja Chien-lung (1736-1795M) terkenal sebagai maharaja ketenteraan semasa era Dinasti Ching. Baginda menjalankan kempen ketenteraan bagi meluaskan empayar Ching hingga melintasi kawasan China sebenar. Kawasan seperti Annam, Turkestan dan Burma menjadi negara naungan China.

ISI 3: BIDANG KEHAKIMAN DAN PERUNDANGAN

Dalam bidang kehakiman dan perundangan, Maharaja Dinasti Ching merupakan sumber undang-undang negara. Pada tahun 1729, Maharaja Yung Cheng menubuhkan Majlis Agung yang mengambil peranan Sekretariat Agung. Maharaja mempunyai kuasa untuk mengisytiharkan undang-undang yang disediakan oleh Majlis Agung. Dalam sistem kehakiman dan perundangan China, hukuman adalah secara kolektif dan sesorang itu akan dianggap bersalah sehingga dia berjaya membuktikan dia tidak bersalah. Maharaja Chien Lung mengendalikan kes-kes rayuan dan juga memberikan pengampunan kepada sesorang yang didapati melakukan kesalahan.

ISI 4: BIDANG EKONOMI

Maharaja Dinasti Ching juga memainkan peranan penting dalam bidang ekonomi. Pada era Dinasti Ching, China mengalami Revolusi Pertanian Komersial yang membawa kemakmuran dalam ekonomi. Aktiviti ekonomi semakin rancak kesan penggunaan mata wang perak terutamanya pada era pemerintahan Maharaja Kangsi. Baginda mewajibkan penggunaan mata wang perak dalam pembayaran cukai. Peningkatan ekonomi telah menggalakkan rasuah di kalangan pegawai pemungut cukai. Bagi mengelakkan pegawai kerajaan mengamalkan rasuah, Maharaja Yung Cheng telah menaikkan gaji mereka. Maharaja Kangsi turut menjalankan aktiviti perdagangan dengan pedagang Barat dan membuka beberapa stesen cukai terutamanya di Canton pada tahun 1685M. Pada tahun 1725M semasa era pemerintahan Maharaja Yung Cheng, sistem Cohong diperkenalkan sebagai orang tengah dengan pedagang Barat.

ISI 5: BIDANG INTELEKTUAL DAN KEAGAMAAN

Maharaja Dinasti Ching memastikan bidang pendidikan berkembang pesat dengan menjadi penaung dalam bidang pembelajaran, memberi bantuan kewangan bagi menyelenggarakan dan menerbitkan kitab-kitab serta ensiklopedia. Selain itu, Maharaja Dinasti Ching mengendalikan peperiksaan awam di peringkat daerah dan bandar serta terlibat secara langsung dalam pengendalian peperiksaan awam di istana maharaja. Dalam bidang keagamaan pula, Maharaja Dinasti Ching menjadi ketua agama dan mengetuai upacara pemujaan,.

KESIMPULAN

Kesimpulannya, pemerintahan beraja di China berakhir dengan tamatnya pemerintahan Dinasti Ching pada tahun 1912M. Kematian Maharaja Kuang-Hse diikuti oleh Maharani Dowager pada tahun 1908 membawa kesan ke atas masyarakat China. Ini mencetuskan idea pemodenan yang membawa kepada Revolusi China pada tahun 1911M. Revolusi ini telah menamatkan pemerintahan beraja Dinasti Ching juga menghapuskan sistem pemerintahan beraja di China.

SEJARAH 3: SUSUN LAPIS MASYARAKAT INDONESIA PADA ABAD KE-19.

PENDAHULUAN

Masyarakat Indonesia telah membentuk susun lapis masyarakat berdasarkan kepada pengaruh agama Hindu dan Buddha yang kuat dan diikuti dengan pengaruh Islam kemudiannya. Kedatangan Islam telah membawa perubahan kepada masyarakat peribumi. Pedagang Islam yang berdagang ke India dan China akan singgah ke Acheh di bawah Kerajaan Koetaradja. Di Jawa pula, Kesultanan Mataram di Yogjakarta mempunyai susun lapis masyarakat Islam yang tersusun. Islam telah mempengaruhi bentuk susun lapis masyarakat tempatan di Indonesia berdasarkan budaya, agama, suku kaum dan kedudukan geografi mereka. Struktur masyarakat Indonesia dapat dilihat dalam masyarakat Acheh dan masyarakat di Pulau Jawa.

ISI 1: RAJA ATAU SULTAN

Di Acheh, Raja atau sultan berada pada kedudukan teratas dalam hierarki sosial masyarakat Acheh seperti Sultan Ali Mughayat Syah. Raja atau sultan merupakan ketua agama Islam dan menjadi pelindung kepada masyarakat Acheh. Baginda mengetuai kerajaan dan bertanggungjawab menyatukan rakyat, memakmurkan negara dan menjamin keselamatan negara. Baginda juga berkuasa mutlak dengan memeirntah seluruh negara dan keseluruhan jajahan takluknya. Kerabat diraja merupakan keturunan bekas-bekas sultan yang pernah memerintah Acheh. Di Jawa, Sultan mempunyai kedudukan yang paling tinggi dalam susun lapis masyarakat di Pulau Jawa seperti Sultan Agung. Sultan berkuasa mutlak dalam pemerintahan wilayah dan jajahan takluknya. Baginda dianggap istimewa, mempunyai sifat keluarbiasaan, dianggap berdaulat serta tidak boleh diderhakai. Sultan juga dianggap khalifah Allah di muka bumi dan pemimpin bagi umat Islam.

ISI 2: ULEEBALANG/ PRIYAYI/ BANGSAWAN

Di Acheh, Uleebalang atau pembesar sangat penting dan merupakan tulang belakang pemerintahan dan pertahanan yang bergelar 'Teuku'. Uleebalang merupakan pengawal peribadi raja dan bertanggungjawab menjaga keselamatan baginda. Uleebalang menguasai wilayah-wilayah kecil atau daerah di bawah sultan. Golongan bangsawan Acheh pula terdiri daripada kerabat diraja dan bukan kerabat diraja. Di Pulau Jawa, golongan bangawan digelar priyayi dan merupakan penghubung antara sultan dengan rakyat jelata. Hubungan antara golongan priyayi dan petani adalah rapat dan bersepadu. Priyayi sangat dipercayai dan dihormati oleh rakyat dan berkuasa ke atas masyarakat peribumi dan ketua adat tempatan (Bupati). 

ISI 3: ULAMA

Di Acheh, ulama menjadi penasihat agama Islam kepada raja atau sultan dan dihormati kerana ketinggian ilmunya. Ulama diberi gelaran Tengku dan sering menjadi rujukan masyarakt setempat. Pada zaman kegemilangan Acheh, beberapa orang ulama telah dilantik sebagai penasihat sultan, umpamanya Nuruddin al-Raniri pernah menjadi penasihat kepada Sultan Iskandar Thani. Sebuah badan penasihat yang dikenali sebagai Balai Gadang yang dianggotai oleh para ulama bertindak sebagai penasihat pemerintah Acheh. Di Jawa, sekumpulan ulama yang dikenali dengan Wali Songo merupakan kumpulan ulama yang bertanggungjawab menyebarkan Islam di Pulau Jawa.

ISI 4: RAKYAT

Rakyat kebanyakannya petani dan amat setia kepada golongan pemerintah. Di Acheh, rakyat biasa terdiri daripada golongan petani, nelayan, dan pedagang. Begitu juga di Jawa, majoriti rakyat biasa adalah golongan petani tetapi juga menjadi tenaga tentera. Semasa era pemerintahan Sultan Tenggono di Demak, Jawa, pemerintah bertindak sebagai ketua angkatan tentera dan angkatan perang. Pemerintah juga memegang jawatan Panglima Perang seperti Kusumadayu (Panglima Tinggi) dan Yudanegara (Panglima Rendah) manakala rakyat jelata sebagai anggota tentera. Rakyat tempatan bekerja sebagai tentera secara sukarela dan menunjukkan ketaatsetiaan yang tinggi kepada pemerintah.

ISI 5: HAMBA

Golongan yang terendah dalam susun lapis masyarakat Indonesia ialah golongan hamba abdi. Hamba terbahagi kepada hamba abdi dan hamba berhutang. Hamba abdi tertakluk kepada golongan pembesar dan tidak mempunyai hak berpolitik dan berekonomi. Terdapat rakyat yang terbeban dengan hutang yang berganda menyebabkan kemunculan golongan hamba berhutang. Hamba berhutang lebih bebas dan menjalankan kerja-kerja sebagai melunaskan hutang. Sistem perhambaan ini diamalkan secara meluas di Bali, Acheh, Palembang, Bangkahulu dan Lampung.

KESIMPULAN

Di Acheh dan Jawa, lapisan masyarakatnya dipisahkan mengikut tahap bahasa yang berbeza, gelaran, dan peraturan perkahwinan. Pada akhir abad ke-19, susun lapis masyarakat di Acheh dan Jawa agak kompleks apabila muncul satu golongan pegawai kerajaan dan profesional kesan daripada perkembangan pendidikan dan penjajahan Belanda di Indonesia.