SEJARAH KESULTANAN SULU DI SABAH

Peta menunjukkan empayar kekuasaan Kesultanan Sulu pada tahun 1845.

Sumber: Wikipedia, Delirium333 based on North Borneo was under Sulu from 1704-1878, Historical Notes on the North Borneo Dispute by Leigh R. Wright, The Sultanate of Bulungan was under the influence of Sulu ever since the fall of Kutai to the Dutch (1844) until 1878, Spanish-Moro conflict and History of Basilan 

Sejarah Kesultanan Sulu di Sabah

Kesultanan Sulu merupakan salah satu kerajaan Islam maritim yang berpengaruh di Asia Tenggara. Ia bukan sahaja memainkan peranan penting di Kepulauan Sulu dan Mindanao, malah turut meninggalkan kesan yang besar terhadap sejarah Sabah. Sejarah hubungan antara Kesultanan Sulu dengan Kesultanan Brunei menjadi titik utama yang menjelaskan bagaimana sebahagian wilayah Sabah, khususnya di pantai timur, pernah berada di bawah pengaruh Sulu. Hubungan ini berasaskan faktor politik, perkahwinan diraja, perdagangan, serta campur tangan ketenteraan dalam konflik dalaman Brunei. Peristiwa tersebut akhirnya membentuk asas kepada tuntutan Kesultanan Sulu ke atas Sabah yang berpanjangan hingga zaman moden.

Ilustrasi menunjukkan wajah Sharif ul-Hasim (Abu Bakr) seorang penjelajah, pendakwah dan pengasas Kesultanan Sulu dari Hadramaut, Yaman. Sumber: Philippine Muslim Today

Asal Usul Kesultanan Sulu

Kesultanan Sulu diasaskan pada tahun 1457 oleh Sharif ul-Hashim (Abu Bakr), seorang pendakwah Islam dari Hadramaut, Yaman, yang berkahwin dengan seorang puteri tempatan. Pemerintahan berasaskan Islam ini menjadikan Jolo sebagai pusat pentadbiran, dan pengaruhnya berkembang ke Palawan, Mindanao, Laut Sulu serta pantai timur Sabah (Majul, 1973). Sejak abad ke-16 hingga ke-18, Sulu menguasai perdagangan mutiara, hasil laut, dan barangan import dari pedagang asing, menjadikannya sebuah kuasa maritim penting di rantau ini (Warren, 1981).

Pada abad ke-17, pengaruh Kesultanan Sulu meluas ke sebahagian besar pantai timur Sabah seperti Sandakan, Lahad Datu, Semporna dan Tawau. Kawasan tersebut diperoleh melalui perjanjian dengan Kesultanan Brunei, apabila Sultan Brunei menyerahkan sebahagian wilayah pantai timur Sabah kepada Sultan Sulu sebagai tanda terima kasih kerana membantu menumpaskan pemberontakan dalam negeri (Warren, 1981). Hal ini menjadikan Sabah sebahagian daripada kawasan taklukan dan jajahan takluk Kesultanan Sulu.

Hubungan Awal dengan Kesultanan Brunei

Peta menunjukkan keluasan wilayah maksimum Empayar Brunei (kuning) 

dengan vassalnya (kuning muda) pada tahun 1521.

Sumber: Wikipedia, Delirium333 based on  The Early Brunei Conquests by Rozan Yunos and A History of Brunei by Graham Saunders

Kesultanan Brunei lebih awal berkembang sebagai empayar besar di Borneo. Pada abad ke-15 dan 16, Brunei menguasai hampir seluruh wilayah pesisir Borneo termasuk Sabah, Sarawak, serta kawasan di Filipina. Hubungan dengan Sulu terjalin melalui perdagangan maritim, ikatan diplomasi, serta perkahwinan diraja. Kedua-dua kerajaan Islam ini saling menyokong dalam memperkukuh pengaruh mereka di Nusantara, khususnya berhadapan dengan cabaran kuasa luar seperti Sepanyol dan Belanda (Tarling, 1978).

Konflik Dalaman Brunei dan Campur Tangan Sulu

Ilustrasi menunjukkan peristiwa Perang Kastila pada 16 April - 26 Jun 1578 melibatkan penjajah Sepanyol dengan gabungan Kesultanan Brnei, Kesultanan Sulu dan Kesultanan Maguindanao.

Sumber: Rozan Yunos but upscaled by Syazwi Irfan, https://sitbatan.blogspot.com/2013/02/spain-philippines-and-brunei-connection.html but upscaled with https://www.upscale.media/

Peristiwa paling penting yang mengaitkan Brunei dengan Sulu berlaku pada abad ke-17. Ketika itu, Brunei dilanda perang saudara antara Sultan Abdul Hakkul Mubin dan Muhyiddin akibat perebutan takhta. Dalam keadaan terdesak,  Dalam keadaan terdesak, Raja Muhyiddin telah meminta bantuan luar bagi mengukuhkan kedudukannya. Ketika inilah beliau menghubungi Kesultanan Sulu yang berpengaruh di bahagian selatan Filipina. Sultan Sulu pada ketika itu ialah Sultan Salahud-Din Bakhtiar (1648–1680), atau lebih dikenali sebagai Sultan Salah ud-Din Karamat, Sultan Sulu yang ke-10 (Majul, 1973).     Muhyiddin meminta bantuan tentera daripada Kesultanan Sulu dengan janji menyerahkan sebahagian wilayah di pantai timur Sabah sebagai balasan (Tregonning, 1965).

Sultan Sulu menghantar angkatan laut membantu Muhyiddin. Gabungan ini berjaya menewaskan Abdul Hakkul Mubin dalam peperangan besar di Pulau Chermin, lalu Muhyiddin menaiki takhta sebagai Sultan Brunei. Benarlah janji, sebahagian pantai timur Sabah — dari Paitan, Sandakan, Lahad Datu, Semporna hingga ke Tawau — diserahkan kepada Kesultanan Sulu (Majul, 1973).

Peristiwa ini mempunyai kesan besar menyebabkan Sabah kini terbahagi kepada dua pengaruh – barat laut masih dalam kekuasaan Brunei, manakala pantai timur di bawah Sulu. Penyerahan ini juga menjadi asas utama tuntutan Sulu ke atas Sabah sehingga zaman moden. Dari segi perdagangan, Sulu menguasai laluan maritim strategik di Laut Sulu dan pantai timur Borneo.

Namun, sebahagian sejarawan berpendapat bahawa penyerahan tersebut tidak jelas bentuknya sama ada penyerahan kedaulatan penuh atau sekadar pengaruh dan hak perlindungan. Walau bagaimanapun, tradisi sejarah Sulu menegaskan ia adalah hak milik mutlak (Leake, 1995).

Perjanjian dengan Kuasa Asing dan Status Sabah

Gambar menunjukkan W. C. Cowie, pengarah urusan Syarikat Berpiagam Borneo Utara British (SBBUB), bersama Sultan Sulu, Sultan Jamalul Kiram II (1899).

Sumber: Wikipedia, Dr. Johnstone; A.J. West (Officers of the Company), British North Borneo Chartered Company: Views of British North Borneo, Printed by W. Brown & co., limited, London, 1899

Selepas era Brunei dan Sulu, campur tangan kuasa Eropah mengubah peta politik Sabah. Pengaruh kuasa asing mula mempengaruhi status Sabah melalui beberapa siri perjanjian antarabangsa. Pada tahun 1878, Sultan Sulu menandatangani perjanjian dengan Baron von Overbeck dan Alfred Dent dari British North Borneo Company. Namun, berlaku tafsiran berbeza: pihak British menganggap perjanjian itu bermaksud “grant and cede” (penyerahan penuh), manakala pihak Sulu berpendapat ia hanyalah “lease” (penyewaan wilayah) (Tregonning, 1965).

Seterusnya, melalui Perjanjian Madrid 1885, Sepanyol mengakui kekuasaan Britain di Sabah dan mengehadkan kepentingannya di Kepulauan Sulu sahaja. Selepas Perang Dunia Kedua, Sabah menjadi tanah jajahan Crown Colony British (1946), sebelum akhirnya menyertai Pembentukan Malaysia pada tahun 1963 berdasarkan referendum penduduk (Singh, 2011).

Tuntutan Sulu terhadap Sabah

Kiri: Peta menunjukkan Peta Borneo Utara British dengan kawasan kuning meliputi tuntutan Filipina ke atas Sabah timur, dibentangkan oleh Kerajaan Filipina kepada ICJ pada 25 Jun 2001 Sumber: Wikipedia, http://www.idfr.gov.my/images/stories/publication/2009/inside_pbp.pdf

Kanan: Salinan Surat Bayaran tahunan "Cession Money" oleh Kedutaan Malaysia kepada waris Kesultanan Sulu. Sumber: Wikipedia, Sultanate of Sulu, Malaysian Lease Payment for Sabah for 2003

Meskipun Sabah kini diiktiraf antarabangsa sebagai sebahagian daripada Malaysia, waris Sultan Sulu terus menuntut hak ke atas Sabah berdasarkan dua asas iaitu Penyerahan Pantai Timur Sabah oleh Brunei pada abad ke-17 dan Perjanjian 1878 yang ditafsir oleh mereka sebagai perjanjian sewa, bukan penyerahan.

Gambar kiri menunjukkan Penandatanganan Laporan Cobbold Suruhanjaya Siasatan, Borneo Utara dan Sarawak, di Knebworth House, London pada 21 Jun 1962. Suruhanjaya itu terdiri daripada lima ahli, dan dipengerusikan oleh Lord Cobbold, bekas gabenor Bank of England. Ahli-ahlinya yang lain ialah Dato' Wong Pow Nee dan Encik Mohd Ghazali bin Shafie, mewakili kerajaan Malaya, Sir Anthony Abell, dan Sir David Watherston, wakil kerajaan British. Encik H. Harris bertindak sebagai Setiausaha.

Sumber: Wikipedia, British Government, https://en.wikipedia.org/wiki/Crown_copyright

Gambar kanan: Laporan yang mengandungi rekod Suruhanjaya Siasatan di Borneo Utara dan Sarawak Berkenaan Persekutuan Malaysia (Suruhanjaya Cobbold) yang terdiri daripada minit dan kertas. Ia dibahagikan lagi kepada bahagian Borneo Utara dan Sarawak yang terdiri terutamanya daripada kertas penyerahan.

Sumber: Commission of Enquiry in North Borneo and Sarawak Regarding Malaysian Federation, 1961-1962, Original source at National Archives, Kew, London

Malaysia menolak tuntutan ini dengan alasan bahawa Sabah memilih menyertai Malaysia melalui proses demokratik (Cobbold Commission) dan kedaulatannya telah diiktiraf oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (Kaur, 2022).

Warisan Kesultanan Sulu di Sabah

Masyarakat Sulu/Suluk/Tausug di Sabah

Kehadiran Kesultanan Sulu di Sabah telah meninggalkan warisan sejarah, budaya dan sosial yang masih dapat dilihat hingga hari ini. Walaupun Sabah kini berada di bawah pentadbiran Malaysia, jejak pengaruh Kesultanan Sulu tidak dapat dipisahkan daripada identiti masyarakat di negeri ini. Warisan tersebut boleh ditelusuri melalui kewujudan komuniti etnik, sistem pentadbiran, budaya, bahasa, keturunan diraja, serta tuntutan sejarah yang masih berlarutan.

Pertama, kewujudan masyarakat Tausug atau Suluk di Sabah menjadi bukti paling nyata warisan Kesultanan Sulu. Komuniti ini banyak menetap di kawasan pantai timur Sabah seperti Semporna, Lahad Datu, Sandakan dan Tawau. Sejak abad ke-15 lagi, orang-orang Sulu telah berhijrah ke Sabah untuk berdagang dan berinteraksi dengan masyarakat tempatan, sebelum bertambah ramai selepas abad ke-17 apabila pantai timur Sabah diserahkan oleh Brunei kepada Kesultanan Sulu. Hingga hari ini, komuniti Tausug masih mengekalkan bahasa, adat dan identiti mereka (Majul, 1973; Sather, 1997).

Selain itu, pengaruh Kesultanan Sulu turut dapat dilihat melalui aspek politik dan pentadbiran sejarah. Setelah menerima wilayah timur Sabah daripada Brunei sekitar tahun 1658, Kesultanan Sulu menempatkan pembesar dan ketua tempatan untuk mentadbir kawasan tersebut. Daerah seperti Sandakan dan Semporna pernah menjadi pusat pentadbiran kecil di bawah naungan Sulu. Walaupun kini Sabah sudah menjadi sebahagian daripada Malaysia, catatan sejarah mengenai peranan Sulu tetap menjadi bahagian penting dalam identiti sejarah negeri ini (Tregonning, 1965).

Dari segi budaya dan adat resam, masyarakat Sulu di Sabah masih mengekalkan pelbagai unsur tradisi. Antaranya ialah tarian Pangalay, iaitu tarian tradisional Sulu yang dipersembahkan dalam majlis keramaian, serta penggunaan senjata tradisional seperti barung dan kris yang menjadi lambang identiti mereka. Adat perkahwinan Tausug juga masih diamalkan, lengkap dengan muzik tradisional seperti kulintangan dan gabbang. Semua unsur ini membuktikan bahawa warisan Kesultanan Sulu masih hidup dalam masyarakat Suluk di Sabah (Sather, 1997).

Selain itu, bahasa Tausug juga merupakan bukti penting warisan Sulu. Bahasa ini masih dituturkan secara meluas dalam kalangan masyarakat Suluk, khususnya di kawasan pesisir timur Sabah. Bahkan, di sesetengah kawasan, bahasa ini digunakan sebagai bahasa perdagangan antara komuniti Bajau, Bugis, dan Suluk. Keberadaan bahasa ini menunjukkan kesinambungan warisan linguistik Kesultanan Sulu yang masih bertahan hingga kini (Warren, 1981).

Satu lagi bukti warisan ialah keberadaan silsilah dan keturunan Sultan Sulu yang masih menetap di Sabah. Sejak abad ke-18 dan ke-19, sebahagian daripada keluarga diraja Sulu telah berhijrah dan bermastautin di daerah-daerah seperti Sandakan dan Lahad Datu. Kehadiran mereka bukan sahaja menghubungkan masyarakat Sabah dengan sejarah panjang Kesultanan Sulu, tetapi juga menjadi sebahagian daripada identiti sejarah negeri ini (Kaur, 2022).

Pejuang-Pejuang Sabah Berketurunan Sulu

Sejarah Sabah tidak dapat dipisahkan daripada peranan masyarakat berketurunan Sulu (Tausug/Suluk) yang telah lama menetap di kawasan pesisir pantai timur negeri tersebut. Selain meninggalkan kesan dalam aspek budaya dan sosial, mereka juga melahirkan tokoh-tokoh penting yang berjuang menentang penjajahan dan memperjuangkan kemerdekaan Sabah. Antara tokoh berketurunan Sulu yang paling menonjol ialah Datu Paduka Mat Salleh, Sharif Osman dan Tun Datu Mustapha bin Datu Harun.

Illustrasi gambar Datu Paduka Mat Salleh. Sumber: Jabatan Arkib Negara

Tokoh pertama ialah Datu Paduka Mat Salleh (1850–1900), yang dikenali sebagai pejuang anti-penjajah paling berpengaruh dalam sejarah Sabah. Mat Salleh dilahirkan di Inanam, Kota Kinabalu dan merupakan keturunan campuran Bajau-Suluk melalui ibunya (Tregonning, 1965). Beliau memimpin penentangan bersenjata terhadap Syarikat Borneo Utara British (SBUB) antara tahun 1894 hingga 1900, terutamanya di Tambunan dan Tempasuk. Penentangan Mat Salleh berpunca daripada ketidakpuasan hati terhadap dasar cukai yang menindas serta campur tangan British dalam adat resam tempatan. Walaupun beliau gugur dalam pertempuran di Tambunan pada tahun 1900, perjuangannya dikenang sebagai simbol keberanian masyarakat tempatan menentang penjajahan (Kaur, 1984).

Ilustrasi gambar seorang Ketua Sulu yang berkemungkinan besar Syarif Osman yang disalah tafsir sebagai Ketua Melayu (1845). 

Sumber: Wikipedia, Framk Marryat, https://blog.nus.edu.sg/linus/2023/05/03/borneo-and-the-indian-archipelago-with-drawings-of-costume-and-scenery/comment-page-1/

Selain Mat Salleh, seorang lagi tokoh berketurunan Sulu ialah Sharif Osman, seorang pemimpin tempatan dan syahbandar di Sandakan pada abad ke-19. Beliau berasal daripada keluarga bangsawan Sulu dan berperanan penting dalam perdagangan di pantai timur Sabah. Sharif Osman menentang perluasan kuasa British kerana ia menjejaskan pengaruh politik dan ekonomi orang Sulu di kawasan tersebut. Walaupun peranannya tidak seterkenal Mat Salleh, beliau tetap dianggap sebagai sebahagian daripada kesinambungan perjuangan masyarakat Sulu dalam mempertahankan hak mereka daripada dominasi penjajah (Warren, 1981).

Alahhyarham Tuan Yang Terutama Tun Datuk Seri Panglima Datu Mustapha Datu Harun
SMN, SPDK, SIMP, PNBS, SPMJ, SPMS, SPMP, SPCM, KCRL (Lubnan), KVO, OBE (England). Yang di-Pertua Negara Sabah pertama (16 September 1963-16September 1968)

Sumber: Wikipedia, https://www.iloveborneo.my/perjuangan-mustapha-bin-harun-sabah-dijajah/?utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera

Tokoh ketiga ialah Tun Datu Mustapha bin Datu Harun (1918–1995), seorang pemimpin politik moden Sabah yang juga berasal daripada keturunan bangsawan Suluk. Dilahirkan di Kudat, beliau muncul sebagai tokoh utama dalam perjuangan kemerdekaan Sabah. Tun Mustapha merupakan pengasas United Sabah National Organisation (USNO) dan memainkan peranan besar membawa Sabah menyertai Persekutuan Malaysia pada tahun 1963 (Singh, 2011). Beliau kemudian dilantik sebagai Ketua Menteri Sabah pada tahun 1967 hingga 1975. Peranannya bukan sahaja terbatas kepada politik, tetapi juga dalam memperkukuh kedudukan Islam di Sabah melalui dasar pembangunan dan dakwah (Kaur, 1984). Oleh itu, jika Mat Salleh dikenang sebagai pejuang bersenjata anti-penjajah, Tun Mustapha pula dikenang sebagai pejuang politik yang memperjuangkan kemerdekaan dan kemajuan Sabah.

Kesimpulan

Sejarah hubungan Kesultanan Sulu dengan Sabah merupakan sebuah naratif yang kaya dengan dinamika politik, migrasi, budaya, dan perjuangan. Sebelum kehadiran rasmi Kesultanan Sulu di Sabah, masyarakat Suluk bersama kelompok maritim Nusantara telah pun berhubung dengan kawasan pesisir pantai timur Sabah melalui perdagangan, perikanan, dan perantauan. Kedatangan dan pengaruh Kesultanan Sulu kemudiannya memperkukuh kehadiran tersebut, terutama selepas abad ke-17 apabila Kesultanan Brunei menyerahkan sebahagian wilayah di pantai timur Sabah kepada Sulu. Peristiwa ini menandakan bahawa Sabah bukan sahaja ruang geografi, tetapi juga menjadi titik pertemuan dan interaksi antara dua kuasa besar di rantau ini.

Bukti warisan Kesultanan Sulu di Sabah dapat dilihat dalam pelbagai aspek. Kehadiran masyarakat Suluk yang menetap secara turun-temurun di daerah-daerah seperti Semporna, Lahad Datu, Sandakan, dan Tawau menunjukkan kesinambungan sejarah yang hidup sehingga kini. Selain itu, budaya dan adat resam seperti bahasa, muzik tradisional kulintangan, tarian, serta sistem sosial masih menjadi sebahagian daripada identiti masyarakat setempat. Di samping itu, tokoh-tokoh sejarah seperti Sharif Osman di Marudu dan Mat Salleh, yang dikaitkan dengan keturunan Sulu, memperlihatkan bagaimana perjuangan mereka mewarnai sejarah Sabah. Tidak ketinggalan, tokoh moden seperti Tun Datu Mustapha Datu Harun, seorang pemimpin berketurunan Suluk, turut berjasa besar dalam sejarah pembentukan Malaysia dan perjuangan politik di Sabah.

Meskipun potret autentik tokoh-tokoh seperti Sharif Osman tidak pernah ditemui, warisan mereka tetap hidup melalui makam, tradisi lisan, dan catatan kolonial. Hal ini membuktikan bahawa warisan Kesultanan Sulu bukan sahaja terikat pada dokumen visual, tetapi juga tertanam dalam ingatan kolektif masyarakat dan dalam identiti budaya yang diwarisi. Hubungan antara Kesultanan Sulu dan Brunei juga mencerminkan sifat geopolitik rantau ini, di mana Sabah menjadi ruang interaksi, konflik, dan akhirnya pembentukan sebuah masyarakat majmuk yang kaya dengan identiti.

Kesultanan Sulu bukan sekadar meninggalkan jejak politik, tetapi juga membentuk identiti budaya yang kekal hidup dalam kalangan masyarakat Suluk, Bajau, dan komuniti maritim di Sabah. Warisan ini adalah sebahagian daripada sejarah besar Sabah yang melibatkan interaksi dengan kuasa serantau dan penjajah, serta perjuangan mempertahankan maruah dan kedaulatan bangsa.

Sebagai seorang guru dan penulis blog berbangsa Bajau Suluk, penulisan ini adalah bentuk penghargaan kecil saya kepada sejarah dan leluhur yang telah berjuang mempertahankan maruah bangsa. Setiap penelitian dan penulisan tentang Kesultanan Sulu bukan sekadar usaha akademik, tetapi juga satu amanah untuk memastikan generasi akan datang memahami akar identiti mereka. Seperti pepatah Suluk menyebut: “In pagtuunan in manga tihi, in manga anak mamagsukul” – jika yang tua menjadi teladan, maka yang muda akan berilmu. Dengan pena dan kata, saya berharap warisan ini akan terus hidup, bukan sahaja dalam buku dan arkib, tetapi juga dalam hati setiap anak bangsa yang mencintai sejarahnya.

Rujukan

• Kaur, A. (2022). Sabah and the Sulu Claim: A Historical and Legal Perspective. Journal of Southeast Asian Studies.

• Leake, D. (1995). The History of Brunei. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

• Majul, C. A. (1973). Muslims in the Philippines. Quezon City: University of the Philippines Press.

• Sather, C. (1997). The Bajau Laut: Adaptation, History, and Fate in a Maritime Fishing Society of South-Eastern Sabah. Kuala Lumpur: Oxford University Press.

• Singh, B. (2011). Malaysia’s Foreign Policy: Issues and Perspectives. Singapore: NUS Press.

• Tarling, N. (1978). Britain, the Brookes and Brunei. Kuala Lumpur: Oxford University Press.

• Tregonning, K. G. (1965). A History of Modern Sabah (North Borneo, 1881–1963). Singapore: University of Malaya Press.

• Warren, J. F. (1981). The Sulu Zone, 1768–1898: The Dynamics of External Trade, Slavery, and Ethnicity in the Transformation of a Southeast Asian Maritime State. Singapore: Singapore University Press.

SEJARAH KESULTANAN BRUNEI DI SABAH

 

Peta menunjukkan kawasan kekuasaan Kesultanan Brunei di Sabah pada abad ke-13 (1400). Sumber: Wikipedia, NightLantern, referred from: Books: A Political Chronology of South-East Asia and Oceania The Philippines, A Short History of South-East Asia, A History of Brunei, Rebellion in Brunei: The 1962 Revolt, Imperialism, Confrontation and Oil and The Far East and Australasia 2003

Sejarah Kesultanan Brunei di Sabah

Pengenalan

Pada peringkat awal, iaitu sekitar abad ke-13 hingga ke-15, Brunei mula mengembangkan kuasa maritimnya dengan menakluki kawasan pesisir Sabah. Bandar-bandar pesisir seperti Api-Api (kini Kota Kinabalu), Papar, Tuaran, Tempasuk hingga Sandakan termasuk dalam jajahan pengaruh Brunei. Walaupun kawasan pedalaman belum sepenuhnya ditadbir secara langsung, masyarakat tempatan seperti Dusun dan Murut menjalin hubungan melalui sistem upeti dengan sultan, yang menandakan adanya pengiktirafan kedaulatan Brunei (Leake, 1990)

Kesultanan Brunei memainkan peranan penting dalam sejarah Sabah, khususnya dari abad ke-15 hingga abad ke-19. Peranan ini bukan sahaja terbatas pada aspek politik dan ekonomi, tetapi turut melibatkan agama, budaya serta hubungan diplomatik. Pengaruh Brunei sangat kuat kerana kedudukannya yang strategik di Laut China Selatan, sekaligus membolehkan Sabah menjadi sebahagian daripada wilayah taklukan Brunei (Saunders, 2012).

Peta menunjukkan empayar Kesultanan Brunei pada tahun 1521. 

Sumber: Wikipedia, The Early Brunei Conquests by Rozan Yunos, A History of Brunei by Graham Saunders

Kegemilangan Awal dan Kawalan Wilayah

Kesultanan Brunei mencapai zaman kegemilangan sekitar abad ke-15 dan ke-16, di mana pengaruhnya meluas ke hampir seluruh pantai barat Sabah termasuk Kota Belud, Papar, Beaufort, Tawau serta kawasan pedalaman tertentu. Kawalan ini diperoleh melalui sistem pemerintahan feudal, di mana Sultan Brunei menganugerahkan wilayah kepada pembesar tempatan sebagai balasan terhadap kesetiaan mereka (Hashim, 2010).

Kemuncak penguasaan Brunei di Sabah berlaku pada abad ke-16, khususnya di bawah pemerintahan Sultan Bolkiah (1485–1524). Pada zaman ini, hampir seluruh wilayah Sabah berada di bawah naungan Brunei, termasuk pedalaman seperti Keningau, Tambunan, Ranau, dan Tenom. Sungai-sungai utama seperti Sungai Kinabatangan dan Sungai Padas menjadi laluan strategik yang menghubungkan pedalaman dengan pesisir pantai, memudahkan perdagangan hasil hutan, emas, dan rotan (Cushman, 1993).

Menurut Graham Saunders (2012), pengaruh Brunei pada abad ke-15 hingga ke-17 meliputi pantai barat Sabah dari Kimanis, Papar, Kota Belud, Kudat hingga ke Tawau. Kawasan pedalaman tertentu juga berada di bawah pengaruh Brunei melalui sistem ketua tempatan yang dilantik oleh Sultan.

Kawasan pedalaman Sabah, contohnya di Keningau, Tambunan dan Tenom, lebih banyak dikuasai oleh suku Murut dan Dusun. Walaupun Brunei cuba meluaskan pengaruh melalui sistem “pengiran” dan “orang besar”, kawalan mereka tidak menyeluruh kerana struktur masyarakat pedalaman yang bebas (Wright, 2009).

Selain itu, pengaruh Brunei di Sabah turut mengukuhkan kedudukan agama Islam. Mubaligh Brunei dihantar ke kawasan pesisir untuk menyebarkan ajaran Islam, yang akhirnya menjadi identiti penting masyarakat Bajau, Suluk, dan beberapa kelompok tempatan lain (Tarling, 1999).

Ilustrasi menunjukkan peristiwa menandatangani Perjanjian Penyerahan Labuan antara Sultan Omar Ali Saifuddin II, Sultan Brunei dan Delegasi British diwakili Rodney Mundy pada 18 December 1846 di Istana Brunei.

Sumber: Narrative of Events in Borneo and Celebes, Down to the Occupation of Labuan by Rodney Mundy

Perjanjian dan Pemberian Wilayah

Menjelang abad ke-17 hingga abad ke-18, Brunei menghadapi tekanan daripada kuasa asing seperti Belanda, Sepanyol, dan British. Demi mengekalkan pengaruh, Sultan Brunei sering membuat perjanjian dengan pembesar tempatan mahupun kuasa luar.

Ilustrasi menunjukkan gambar D.Y.M.M. Al-Marhum Sultan Abdul Mumin ibni Pengiran Shahbandar Abdul Wahab ibni Sultan Omar Ali Saifuddin I (1852-1885)

Sumber : Perpuspaan Ogos 1968 (in Malay). Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei. 1968. p. 24.

Pada tahun 1877, Sultan Abdul Momin memeterai perjanjian yang menyerahkan sebahagian wilayah Sabah kepada Sultan Sulu sebagai balasan terhadap sokongan politik. Namun, tindakan ini mencetuskan kesan jangka panjang kerana ia menjadi asas kepada pertikaian wilayah yang berterusan, termasuk tuntutan Sabah oleh Filipina pada zaman moden (Saunders, 2012; Wright, 2009).

Penurunan Kuasa Brunei di Sabah

Pengaruh Brunei mula merosot pada abad ke-19. Antara faktor utamanya ialah kemerosotan ekonomi, konflik dalaman, serta tekanan daripada kuasa luar seperti Sepanyol, Sulu, dan akhirnya British.

Pada tahun 1882, Sultan Abdul Momin menyerahkan sebahagian besar wilayah Sabah kepada Syarikat Borneo Utara British (North Borneo Chartered Company) melalui perjanjian rasmi. Tindakan ini menandakan berakhirnya pemerintahan langsung Brunei ke atas Sabah dan membuka jalan kepada penjajahan British di Borneo Utara (Hashim, 2010; Tarling, 1999).

Masyarakat Brunei di Sabah

Warisan Kesultanan Brunei di Sabah

Meskipun pemerintahan politik Brunei di Sabah berakhir, pengaruhnya masih dapat dilihat hingga hari ini. Pertama, Islam terus menjadi agama dominan di Sabah, hasil daripada pengaruh awal Kesultanan Brunei. Kedua, budaya masyarakat seperti adat istiadat, seni, dan bahasa turut memperlihatkan kesan hubungan rapat dengan Brunei (Wright, 2009).

Selain itu, sejarah pertikaian wilayah Sabah yang masih dibangkitkan oleh Filipina pada masa kini juga berpunca daripada perjanjian yang melibatkan Brunei dan Sulu pada abad ke-19. Hal ini membuktikan bahawa kesan sejarah Kesultanan Brunei di Sabah masih relevan dalam geopolitik serantau (Saunders, 2012).

Kesimpulan

Kesultanan Brunei telah meninggalkan warisan yang mendalam dalam sejarah Sabah. Dari aspek politik, Brunei pernah menguasai sebahagian besar wilayah pesisir Sabah; dari segi agama, ia membawa Islam sebagai asas kehidupan masyarakat; manakala dari sudut diplomasi, perjanjian-perjanjian Brunei dengan kuasa luar terus memberi kesan hingga hari ini. Walaupun pengaruh politik Brunei berakhir pada abad ke-19, legasi budaya, agama, dan sejarahnya masih kekal dalam masyarakat Sabah moden.

---

📚 Rujukan

• Cushman, J. W. (1993). Brunei in the Early Modern Period: Trade, Authority and Dependency in Southeast Asia’s Malay Zone. University of Hawaii Press. 

• Hashim, Zainal Abidin. (2010). Sejarah Kesultanan Brunei. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

• Leake, J. G. (1990). The Sultanate of Brunei: A Historical Overview. Oxford University Press.

• Saunders, Graham E. (2012). A History of Brunei. London: Routledge.

• Sherip Abdul Rahman. (1968). Sejarah Brunei dan Hubungan dengan Sabah. Dewan Bahasa dan Pustaka.

• Tarling, Nicholas. (1999). The Cambridge History of Southeast Asia. Cambridge: Cambridge University Press.

• Wright, Leigh R. (2009). Historical Atlas of Southeast Asia. Honolulu: University of Hawaii Press.

SEJARAH AWAL NEGERI SABAH DARI ZAMAN PENDUDUKAN JEPUN HINGGA PEMBENTUKAN MALAYSIA.

 

Peta menunjukkan tarikh  dan tempat serangan Jepun ke atas negeri Sabah serta The Death March atau Kawad Maut tahanan Jepun ke Sandakan.

Kedatangan Jepun ke Sabah 

Sejarah moden Sabah banyak dipengaruhi oleh peristiwa penting pada abad ke-20, khususnya semasa Perang Dunia Kedua, penjajahan semula oleh British, dan akhirnya pembentukan Malaysia pada tahun 1963. Kedatangan Jepun pada tahun 1941 telah merubah landskap politik, ekonomi, dan sosial di Sabah. Peralihan kuasa selepas perang membuka jalan kepada kemerdekaan Sabah melalui penyertaan dalam Persekutuan Malaysia.

Pendudukan Jepun di Sabah (1941–1945)

Gambar menunjukkan tentera British menyerah kalah kepada Jepun. Sumber : The Times

Kedatangan tentera Jepun ke Sabah bermula pada Disember 1941 apabila mereka menyerang Tanah Melayu dan Borneo Utara. Pada 1 Januari 1942, Jesselton (kini Kota Kinabalu) serta Sandakan jatuh ke tangan Jepun, dan seterusnya seluruh Sabah berada di bawah kawalan mereka (Tregonning, 1965).

Pendudukan Jepun membawa penderitaan besar kepada rakyat Sabah. Ekonomi negeri ini dieksploitasi dengan hasil bumi seperti getah, balak, dan minyak digunakan sepenuhnya untuk kepentingan perang Jepun (Comber, 2008). Rakyat dipaksa bekerja keras, dikenakan cukai yang tinggi, dan berdepan dengan kekurangan makanan. Salah satu tragedi paling dikenang ialah Perarakan Maut Sandakan (Sandakan Death March) pada tahun 1945, apabila lebih 2,400 tawanan perang dipaksa berjalan kaki sejauh 260 km dari Sandakan ke Ranau. Hanya enam orang yang terselamat (Sabah Museum Journal, 2002).

Tamatnya Pendudukan Jepun (1945)

Gambar menunjukkan Lieutenant General Masao Baba, commander of the 37th Japanese Army, secara rasmi menyerah diri kepada Major General George Wootten, Australian 9th Division, di Labuan

Kekalahan Jepun selepas pengeboman Hiroshima dan Nagasaki pada 15 Ogos 1945 membawa kepada tamatnya pendudukan mereka di Sabah. Pada 10 September 1945, tentera Jepun di Borneo Utara menyerah diri kepada Tentera Australia di Labuan (Tregonning, 1965). Sabah kemudian berada di bawah pentadbiran tentera Australia sebelum diserahkan kembali kepada pihak British.

Sabah sebagai Koloni Mahkota British (1946–1963)

Bendera dan Jata yang menunjukkan Sabah diletak sebagai Koloni Mahkota British.

Selepas perang, keadaan Sabah amat daif. Infrastruktur musnah teruk akibat pengeboman, ekonomi lumpuh, dan ramai rakyat hidup dalam kemiskinan. Oleh kerana Syarikat Borneo Utara British tidak mampu lagi menguruskan pentadbiran, mereka menyerahkan wilayah ini kepada kerajaan British. Pada 15 Julai 1946, Borneo Utara diisytiharkan sebagai Koloni Mahkota British (Ranjit Singh, 2000).

Di bawah pentadbiran kolonial, British memperkenalkan semula pentadbiran sivil yang lebih moden. Mereka memindahkan ibu negeri dari Sandakan ke Jesselton kerana kemusnahan teruk di Sandakan. Pada masa yang sama, usaha pembangunan semula infrastruktur, pendidikan dan ekonomi mula digerakkan (Tregonning, 1965).

Kemerdekaan Sabah - "Sabah Day"

Gambar menunjukkan detik kemerdekaan Sabah daripada British pada 31 Ogos 1963.

Selepas tamat Perang Dunia Kedua, Sabah (Borneo Utara) telah dijadikan Koloni Mahkota British pada 15 Julai 1946 (Ranjit Singh, 2000). Negeri ini ditadbir secara langsung oleh kerajaan British hampir dua dekad, dengan pembangunan semula ekonomi dan pentadbiran selepas kemusnahan akibat perang. Namun, arus dekolonisasi di Asia Tenggara pada 1950-an dan 1960-an membawa Sabah ke arah kemerdekaan.

Akhirnya pada 31 Ogos 1963, Sabah secara rasmi diisytiharkan merdeka daripada British (Tregonning, 1965). Tarikh ini mempunyai makna yang istimewa kerana ia selari dengan 31 Ogos 1957, iaitu kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu. Walaupun kemerdekaan tersebut hanya berlangsung selama dua minggu sebelum Sabah menyertai Persekutuan Malaysia pada 16 September 1963, tarikh berkenaan tetap penting kerana ia menandakan titik tolak kedaulatan negeri Sabah daripada penguasaan kolonial. Melalui Perjanjian Malaysia 1963, Sabah bersama Sarawak dan Singapura bersetuju bergabung dengan Tanah Melayu bagi membentuk negara Malaysia pada 16 September 1963 (Ranjit Singh, 2000).

Menuju ke Arah Pembentukan Malaysia (1961–1963)

Gambar menunjukkan perisitiwa bersejarah negeri Sabah dalam penyertaan Pembentukan Malaysia pada 31 Ogos 1963. Dalam gambar menunjukkan Tun Fuad Stephens,Tun Mustapha dan Timbalan Menteri Malaya, Tun Abdul Razak  di Padang Merdeka, Kota Kinabalu, Sabah.

Cadangan penubuhan Malaysia dikemukakan oleh Tunku Abdul Rahman pada 27 Mei 1961. Beliau mencadangkan penggabungan Persekutuan Tanah Melayu, Singapura, Sarawak dan Borneo Utara (Sabah) untuk membentuk sebuah negara baharu (Leigh, 1974).

Bagi menilai pandangan rakyat, Suruhanjaya Cobbold ditubuhkan pada tahun 1962. Laporan Cobbold menunjukkan majoriti rakyat Sabah menyokong penyertaan dalam Malaysia, dengan syarat hak-hak Sabah dipelihara. Syarat-syarat ini kemudian dirumuskan dalam 20 Perkara Sabah, termasuklah kebebasan imigresen, bahasa rasmi, agama, dan pendidikan (Ranjit Singh, 2000).

Selepas rundingan, Perjanjian Malaysia ditandatangani pada 9 Julai 1963 di London. Walaupun tarikh asal pembentukan Malaysia dirancang pada 31 Ogos 1963, ia ditangguhkan kepada 16 September 1963 untuk menunggu laporan PBB dan meredakan bantahan dari Indonesia serta Filipina (Leigh, 1974). Akhirnya, pada 16 September 1963, Sabah secara rasmi bergabung dengan Persekutuan Tanah Melayu, Sarawak, dan Singapura membentuk negara Malaysia.

Kesimpulan

Secara keseluruhan, kedatangan Jepun ke Sabah pada tahun 1941 telah meninggalkan kesan mendalam kepada sejarah negeri ini. Walaupun tempoh pendudukan Jepun singkat, ia menandakan zaman penderitaan yang tidak dapat dilupakan. Tamatnya Perang Dunia Kedua membawa Sabah di bawah pentadbiran British sebagai Koloni Mahkota pada 1946. Proses ini akhirnya membawa Sabah ke arah kemerdekaan pada 31 Ogos 1963 diikuti penyertaan dalam Pembentukan Malaysia pada 16 September 1963. Sejarah ini membuktikan bahawa perjalanan Sabah menuju kemerdekaan adalah hasil daripada gabungan penderitaan, pembaharuan pentadbiran, dan perjuangan rakyat untuk masa depan yang lebih baik.

📚 Rujukan

Comber, Leon (2008). Malaya’s Secret Police 1945–60: The Role of the Special Branch in the Malayan Emergency. Singapore: ISEAS.

Leigh, Michael B. (1974). The Rising Moon: Political Change in Sarawak. Sydney: Sydney University Press.

Ranjit Singh, D.S. (2000). Sabah and Sarawak: The Road to Malaysia 1945–1963. Petaling Jaya: Pelanduk Publications.

Sabah Museum Journal (2002). Sandakan Death Marches: War and Memory. Kota Kinabalu: Sabah Museum.

Tregonning, K.G. (1965). A History of Modern Sabah, 1881–1963. Kuala Lumpur: University of Malaya Press.

SEJARAH AWAL NEGERI SABAH, MALAYSIA SEHINGGA ZAMAN SEBELUM KEDATANGAN JEPUN.

 

Peta Negeri Sabah, Malaysia

Sejarah Awal Negeri Sabah

Sejarah awal negeri Sabah mencerminkan perkembangan panjang masyarakatnya sejak zaman prasejarah hingga kedatangan kuasa asing pada abad ke-19. Kedudukannya yang strategik di utara Pulau Borneo menjadikan Sabah sebagai pusat interaksi budaya, perdagangan, dan politik serantau.

Zaman Prasejarah (± 40,000 tahun lalu – 500 Masihi)

Gua Madai, Kunak, Sabah, Malaysia

Bukti arkeologi menunjukkan bahawa manusia telah mendiami Sabah sejak lebih 20,000 tahun lalu. Penemuan di Gua Madai, Kunak dan Gua Tingkayu, Lahad Datu mendedahkan kewujudan peralatan batu berusia antara 20,000 hingga 30,000 tahun (Bellwood, 2007). Masyarakat ketika itu hidup sebagai pemburu dan pengumpul sebelum beralih kepada aktiviti pertanian.

Kawasan Tingkayu, Lahad Datu yang dipercayai terdapat bukti petempatan awal manusia di Sabah.

Menjelang 4000 tahun lalu, bukti tembikar dan peralatan batu halus menunjukkan wujudnya masyarakat Neolitik yang sudah mengenali pertanian padi huma. Seterusnya, sekitar 500 SM – 500 M, masyarakat di Sabah memasuki Zaman Logam, dengan penggunaan besi dan gangsa, menandakan perkembangan teknologi dan kewujudan komuniti yang lebih tersusun (Zuraina Majid, 1998).

Era Kerajaan Awal (abad ke-7 – abad ke-14)

Peta menunjukkan wilayah kekuasaan kerajaan Srivijaya dan Majapahit yang merangkumi negeri Sabah pada abad ke-7 dan abad ke-14.

Sejak abad ke-7, kawasan Sabah mula dipengaruhi oleh Kerajaan Sriwijaya, sebuah kuasa maritim dari Sumatera. Catatan China menunjukkan hubungan perdagangan antara pedagang luar dengan pantai barat Borneo, termasuk hasil hutan, damar, dan mutiara.

Kemudian, pada abad ke-14, pengaruh Majapahit dari Jawa turut meluas ke Borneo Utara. Walaupun bukti tentang kerajaan tempatan tidak begitu lengkap, tradisi lisan menyebut wujudnya kerajaan kecil seperti di Kinabatangan dan Sandakan Lama yang berfungsi sebagai pusat pentadbiran dan perdagangan (King, 2004).

Pengaruh Kesultanan Brunei dan Sulu (abad ke-15 – abad ke-18)

Peta menunjukkan empayar kekuasaan Kesultanan Brunei pada abad ke-15 hingga ke-16 dan empaar kekuasaan Kesultanan Sulu pada abad ke-17 hingga ke-18 meraangkumi negeri Sabah.

Pada abad ke-15, Kesultanan Brunei mencapai zaman kegemilangan di bawah pemerintahan Sultan Bolkiah (1485–1524). Brunei menguasai hampir seluruh pantai barat Sabah termasuk kawasan Kota Belud, Papar, Beaufort, dan Tawau. Pada masa ini juga, agama Islam diperkenalkan kepada masyarakat tempatan melalui mubaligh dan pedagang Brunei (Saunders, 2012).

Kemudian, sekitar abad ke-17 hingga ke-18, sebahagian timur Sabah seperti Lahad Datu, Semporna, dan Sandakan berada di bawah pengaruh Kesultanan Sulu. Hal ini berpunca daripada perjanjian politik antara Brunei dan Sulu setelah berlaku perebutan kuasa dalaman di Brunei. Sejak itu, kawasan timur Sabah dikenali sebagai wilayah yang dipertikai antara kedua-dua kesultanan (Tarling, 1999).

Kedatangan Kuasa Barat (abad ke-19)

Peta dan bendera negeri Sabah di bawah Syarikat Berpiagam Borneo Utara British (SBBUB) atau North Borneo.

Pada abad ke-19, minat kuasa Eropah terhadap Sabah meningkat disebabkan kekayaan hasil buminya seperti kayu balak, getah, sarang burung, damar, dan mutiara. Pada 1877, Baron von Overbeck dan Alfred Dent memperoleh pajakan wilayah Sabah daripada Sultan Sulu. Pajakan ini kemudian diserahkan kepada Syarikat Borneo Utara British (North Borneo Chartered Company) pada 1882, menjadikan Sabah (ketika itu dikenali sebagai Borneo Utara) di bawah pentadbiran kolonial.

Peristiwa ini menandakan berakhirnya penguasaan tradisional Brunei dan Sulu di Sabah, serta bermulanya era penjajahan British yang berlanjutan hingga Perang Dunia Kedua.

Kesimpulan

Sejarah awal Sabah memperlihatkan perjalanan panjang daripada masyarakat prasejarah, pengaruh kerajaan maritim Nusantara, dominasi Brunei dan Sulu, hingga akhirnya jatuh ke tangan kuasa Barat pada abad ke-19. Kesemua peringkat ini bukan sahaja membentuk identiti politik dan budaya Sabah, tetapi juga menjadikannya sebagai negeri yang kaya dengan warisan sejarah serta kepelbagaian etnik.

---

📚 Sumber Rujukan

1. Bellwood, Peter. (2007). Prehistory of Borneo. Cambridge University Press.

2. Majid, Siti Zuraina. (1998). The Archaeology of Malaysia. Oxford University Press.

3. King, Victor T. (2004). Borneo: Sabah’s Cultural History. Oxford University Press.

4. Saunders, Graham E. (2012). A History of Brunei. Routledge.

5. Tarling, Nicholas. (1999). The Cambridge History of Southeast Asia. Cambridge University Press.

6. Tregonning, K.G. (1965). A History of Modern Sabah, 1881–1963. University of Malaya Press.

SEJARAH ASAL USUL NEGERI SABAH, MALAYSIA

 

Asal-usul Nama Sabah

Asal-usul nama Sabah merupakan salah satu aspek penting dalam sejarah negeri tersebut kerana ia melambangkan identiti dan keunikan wilayah Borneo Utara sebelum dan selepas penjajahan. Walaupun wujud beberapa teori tentang punca nama Sabah, kesemuanya menggambarkan kaitan rapat antara alam sekitar, bahasa tempatan, pengaruh politik, dan catatan kolonial.

Pisang Saba, buah pisang yang popular untuk dibuat 'pisang goreng'

Salah satu teori paling popular menyatakan bahawa nama Sabah berasal daripada sejenis pokok pisang yang dikenali sebagai Pisang Saba. Pokok ini banyak tumbuh di sepanjang kawasan pantai barat Sabah, khususnya di sekitar Sungai Brunei hingga ke Pantai Mengkabong. Masyarakat tempatan ketika itu menamakan kawasan tersebut sebagai Negeri Saba(h) bersempena dengan kewujudan tumbuhan yang menjadi sumber makanan penting. Hingga kini, Pisang Saba masih digunakan dalam kehidupan seharian, termasuk sebagai bahan makanan tradisional di Borneo dan Filipina (Hashim, 2010).

Sabah ketika di bawah pemerintahan Kesultanan Brunei yang terletak di hulu atau arah utara.

Selain itu, terdapat teori lain yang berpunca daripada bahasa tempatan. Dalam bahasa Melayu Brunei, perkataan saba bermaksud hulu atau arah utara. Oleh kerana negeri ini terletak di bahagian utara Pulau Borneo, kemungkinan besar masyarakat Brunei ketika itu menamakan wilayah ini sebagai Sabah. Hal ini memperlihatkan bagaimana faktor geografi turut mempengaruhi pembentukan nama negeri (Sabah Museum & Archives, 2002).

Sabah, 'North Borneo'

Di samping itu, dokumen kolonial turut mengukuhkan penggunaan nama Sabah. Ketika Syarikat Borneo Utara British (North Borneo Chartered Company) mengambil alih pentadbiran pada tahun 1881, pihak British mengekalkan penggunaan nama tempatan ini, walaupun mereka memperkenalkan istilah “North Borneo” atau Borneo Utara sebagai nama rasmi pentadbiran. Namun, selepas Sabah merdeka melalui Malaysia pada 16 September 1963, nama Sabah dikekalkan sebagai identiti rasmi negeri, menandakan kesinambungan warisan sejarahnya (Tregonning, 1965).

Sabah, Negeri di bawah bayu (Land below the wind)

Selain faktor botani, linguistik, dan kolonial, wujud juga cerita lisan masyarakat tempatan yang mengaitkan nama Sabah dengan konsep “tanah di bawah angin”. Istilah ini merujuk kepada kedudukan Sabah yang selamat daripada ancaman taufan besar yang sering melanda Filipina. Ungkapan ini bersesuaian dengan sebutan para pelaut asing yang mengenali Borneo Utara sebagai land below the wind, iaitu tanah di bawah angin kencang. Walaupun teori ini lebih bersifat legenda, ia menggambarkan kedudukan strategik Sabah dalam laluan perdagangan serantau.

Secara keseluruhannya, terdapat pelbagai versi asal-usul nama Sabah, namun teori yang paling kukuh dan sering dirujuk adalah yang berkaitan dengan pokok Pisang Saba. Walau bagaimanapun, faktor bahasa Brunei, pengaruh kolonial British, dan tradisi lisan masyarakat tempatan turut memainkan peranan penting dalam memperkukuhkan nama tersebut. Hakikatnya, nama Sabah bukan sahaja mencerminkan ciri alam dan budaya masyarakat setempat, tetapi juga mengekalkan identiti sejarah negeri ini hingga ke hari ini.

---

📚 Sumber Rujukan

1. Tregonning, K.G. (1965). A History of Modern Sabah, 1881–1963. Kuala Lumpur: University of Malaya Press.

2. Hashim, Zainal Abidin. (2010). Sejarah Negeri Sabah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

3. Sabah Museum & Archives. (2002). Origin of the Name Sabah. Journal of Sabah History.